Există un lucru uriaș în lume. Introducere

În lumea modernă există un număr imens de probleme, cum ar fi prevenirea războiului nuclear, depășirea înapoierii țărilor în curs de dezvoltare, problemele alimentare și energetice, eliminarea bolilor periculoase, poluarea mediului și o serie de alte probleme, dar demografia ocupă un loc special printre lor. Ea determină dezvoltarea aproape tuturor problemelor globale ale umanității.

Indicatorii situației demografice sunt condițiile de bază pentru dezvoltarea socio-economică a țării în ansamblu și a subsistemelor acesteia în special. Aproape în întreaga lume există o lege de corespondență între dezvoltarea socio-economică și demografică a societății, conform căreia există o relație stabilă între dinamica caracteristicilor cantitative și calitative ale stării populației și parametrii economici și sociali. dezvoltare, care se realizează sub forma unor proporții macroeconomice între mărimea populației, PIB și alți parametri sociali și economici.

Nu există nicio îndoială că populația este principala bogăție a oricărei țări; fără ea, viața statului este imposibilă. Schimbările populației au un impact direct asupra amplorii și extinderii dezvoltării teritoriului țării.

Problemele demografice sunt acum din ce în ce mai discutate în cadrul reuniunilor diferitelor comisii reprezentative. Din păcate, nivelul științific al discuțiilor asupra problemelor demografice la aceste întâlniri foarte importante nu este întotdeauna suficient de ridicat. Între timp, astăzi este nevoie urgentă de management public al proceselor demografice. Este public, nu doar de stat.

Până în prezent, există o mare cantitate de literatură dedicată problemelor demografiei; de mult timp, autori precum Achille Guillard, Jacques Bertillon, E. Anuchin, A.V. au studiat dezvoltarea demografică. Fortunatov, Yu. Krupnov, Medkov V.M. , A. Vishnevsky și alții, dar, în ciuda tuturor, problema dezvoltării demografice, atât în ​​Rusia, cât și în lume, rămâne deschisă și necesită o atenție specială.

Problemele demografice sunt rezultatul schimbărilor calitative în dezvoltarea forțelor productive în sfera economiei, politicii, culturii etc.; ele nu pot fi explicate din perspectiva unei singure științe. Să luăm în considerare câteva forme de manifestare a acestora, determinate de activitatea economică umană.

Ținând cont de cele de mai sus, studiul situației demografice și al problemelor demografice este extrem de relevant.

1. Conceptul de situație demografică

„Situația demografică este raportul dintre rata natalității, rata mortalității și mobilitatea migrației care s-a dezvoltat într-o zonă dată, creând o structură sex-vârstă a populației și dinamica populației acesteia, care este specifică unui moment dat.”

Uneori, situația demografică este înțeleasă mai larg ca o situație economică și demografică, care include componentele multor procese socio-economice dintr-o țară sau regiune, care determină indirect starea proceselor demografice pentru o anumită perioadă de timp. Acesta este un întreg complex de componente care oferă un model de dezvoltare a populației regiunii pentru o anumită perioadă determinată și de gestionare a acesteia. (B.N. Volynskaya). Situația demografică este o consecință a multor procese socio-economice și demografice, toate acționând în combinație și este foarte greu de izolat influența oricărui factor. Cu toate acestea, în toate cazurile este necesar să se țină seama de impactul specific al evenimentelor socio-economice asupra formării situației demografice dintr-o anumită perioadă.

O descriere a situației demografice include, de obicei, caracteristici de fertilitate, mortalitate și modele generale de reproducere a populației, precum și ratele de căsătorie, ratele divorțurilor, formarea familiei și, uneori, modificări în componența populației, ca o condiție prealabilă și rezultat al acestor procese. . Mulți autori includ procesele de migrație în descrierea situației demografice.

12 exemple de eseuri scrise la Examenul Unificat de Stat în limba rusă și care au primit punctajul maxim.

Tema războiului

Eseul 1 – despre munca unei uzine militare în timpul războiului.

De obicei, viața umană trece fără șocuri sau incidente majore. Cu o persoană se întâmplă mici nenorociri, uneori trăiește mici bucurii - în general, trăiește mai mult sau mai puțin măsurat, respectând regulile și obiceiurile stabilite în societate. Dar în viața nu a unei singure persoane, ci a unor triburi, popoare și state întregi, există perioade în care acestea trebuie să existe într-un mediu destul de neobișnuit. Mai mult, această situație este neobișnuită cel mai adesea din punct de vedere negativ pentru o persoană. Foamete, războaie, secete, revoluții... Ce să faci dacă o astfel de nenorocire se întâmplă în țara, tribul sau naționalitatea ta? Problema acțiunilor care trebuie întreprinse în circumstanțe extreme este, de asemenea, discutată în textul lui Granin.

Textul povestește despre activitatea unei fabrici de tancuri care produce tancuri KV în Chelyabinsk, sub conducerea unui anume Zaltsman, în timpul Marelui Război Patriotic. Sunt examinate în mod specific condițiile de lucru la uzină și episoadele din istoria acesteia. Condițiile mai sus menționate au fost dificile: gerul a ajuns la minus patruzeci, din cauza necesității de încălzire a motoarelor, aerul din acesta era puternic poluat. Zaltsman i-a adunat odată pe specialiștii în ventilație, dându-le o zi să rezolve problema și amenințăndu-le că, dacă nu o vor face, îi va interzice din atelier și va porni toate motoarele până vor înnebuni. Autorul notează că tocmai această condiție dură a ajutat să se asigure că ventilația a fost stabilită și continuă să descrie un alt episod. Uzina a lucrat foarte mult, mai ales în zilele bătăliei pentru Moscova. Întrucât soarta Moscovei depindea de tancurile lui Salzman, potrivit lui Stalin, care l-a sunat, muncitorii, inclusiv mulți bătrâni și copii de vârstă preconscripțională, nu au părăsit fabrica timp de cinci zile. Drept urmare, trei eșaloane de tancuri au mers la Moscova, iar mai târziu un al patrulea a mers: Zaltsman l-a forțat pe inginerul șef Gutin să zboare după echipamentele radio care erau blocate undeva cu un tren, în ciuda faptului că nu se știa exact unde se află eșalonul. și cum să ajungi la el. Cu toate acestea, Zaltsman a respins toate obiecțiile cu cuvintele: „Nu există lucruri imposibile!” Judecând după cuvintele autorului din paragraful de încheiere, astfel de metode folosite de directorii de uzină au fost norma în timpul războiului, deși au fost condamnate după război.

Cunoscând atitudinea lui Granin față de Zaltsman – și el, aparent, l-a tratat cu mult respect – putem formula poziția autorului. Se pare că constă în faptul că o situație neobișnuit de dificilă necesită metode non-standard, chiar dure de a ieși din ea. Uneori, chiar și suferința oamenilor pentru a obține un rezultat este justificată de rezultatul muncii lor.

Este greu să te cert cu Granin, deoarece în astfel de situații extraordinare trebuie să faci o alegere între rău - suprasolicitare, suprasolicitare, accidentare și chiar moartea oamenilor la locul de muncă, și foarte rău - în acest caz, victoria inamicului. . Nu poți lăsa dificultățile să te rupă. Dacă încerci să acționezi în condiții non-umane folosind metode umane, este foarte probabil să eșuezi, deși puțini te vor judeca pentru asta.

Pentru a ilustra concluziile, ar fi bine să începem prin a cita un fragment dintr-o lucrare despre Marele Război Patriotic, întrucât războiul este una dintre cele mai critice situații în care o persoană se poate găsi, în principiu. În plus, această abordare oferă o oarecare continuitate cu textul lui Granin. Dintre multele lucrări posibile, aș lua în considerare „Povestea unui om adevărat” de Polevoy, sau mai precis, a unui anume Vasily Vasilyevich și a altor membri ai clinicii din Moscova unde a fost tratat Meresyev. Această clinică era renumită, cu tradiții consacrate și un nivel ridicat de îngrijire a pacientului. Războiul nu a putut să nu îl afecteze: numărul bolnavilor și răniților, precum și paturile pentru aceștia, a crescut semnificativ. Acesta din urmă trebuia uneori scos pe coridor. Într-un mediu extrem de tensionat, personalul obosit al clinicii, în frunte cu șeful lor, a reușit să mențină aceeași calitate a îngrijirii pacienților și ordinea mai mult sau mai puțin antebelică. De ce au reusit? Pentru că Vasily Vasilyevich, muncind el însuși cu furie, nu a permis altora să se relaxeze, crezând că chiar acum, în timpul războiului, ar trebui să existe cea mai strictă ordine în spital. Nu a acceptat nicio scuză pentru muncă și nu a refuzat-o el însuși. Poate că dacă medicii, asistentele și alți angajați ai spitalului ar lucra mai puțin intens, ar arăta mai bine și mai sănătoși. Dar prețul pentru asta ar fi viața și sănătatea apărătorilor Patriei, inclusiv personajul principal.

Desigur, șefii fabricilor, spitalelor și altor instituții logistice nu sunt singurii oameni de pe pământ care fac alegeri importante în condiții groaznice. Mai mult, nu numai în război oamenii trebuie să facă eforturi supraomenești pentru a se ajuta pe ei înșiși și pe alții să iasă din situații dificile. Tocmai astfel de eforturi au fost, literalmente, pe care Danko a trebuit să le facă în „Bătrâna Izergil” a lui Gorki. Să începem cu faptul că s-a dovedit a fi singura persoană cu voință puternică din trib care a sugerat să caute o cale de ieșire din păduri și mlaștini, în ciuda tuturor pericolelor amenințătoare. Nu că restul tribului său ar fi fost deosebit de slab de voință, ci doar că au fost copleșiți de o viață teribilă fără un cer deasupra capetelor lor, cu vapori otrăvitori pe care trebuiau să-i inhale și un vuiet terifiant al vântului. . Într-un fel sau altul, Danko i-a condus. Tribul, epuizat pe drum de oboseală, pierzând oameni, a început să mormăie împotriva lui Danko și apoi chiar să amenințe că îl va ucide. Explicațiile lui nu au îmbunătățit deloc situația. Apoi, dându-și seama că fără ajutorul lui vor muri, Danko s-a hotărât să se sacrifice de dragul celorlalți și, smulgându-și inima, arzând ca o torță, din piept, luminându-le calea, i-a condus mai departe și a adus le-a ieşit în spaţiul deschis, unde curând a căzut mort cu zâmbetul pe buze. Dacă ar fi luat vreo altă decizie, oricum ar fi murit, dar măcar și-a salvat colegii de trib, care, vai, nu i-au apreciat isprava.

Din exemplele de mai sus reiese clar că dificultățile neobișnuite necesită luarea unor măsuri neobișnuite pentru a le depăși. Dar rețineți: încercarea unora dintre aceste metode într-un mediu liniștit nu va fi, cel mai probabil, benefică. Ele pot chiar agrava situația, ceea ce nu poate fi permis. La urma urmei, aproape fiecare metodă are limitările și dezavantajele sale.

Eseul 2 – despre copiii războiului.

Copiii sunt viitorul nostru. Multe depind de modul în care cresc, motiv pentru care părinții acordă atât de multă atenție creșterii lor. Este ușor să le explici copiilor ce sunt binele și răul în viața de zi cu zi, dar războiul schimbă totul. Este greu de spus ce fel de copii de război vor crește, care au fost lipsiți de copilărie și supuși fricii și ororii bătăliilor, pe care nu toți adulții le pot îndura. În textul său, autorul ridică problema impactului războiului asupra copiilor.

La începutul textului, naratorul vorbește despre copii care au fost aduși de la Leningrad cu trenul. Toți cei de pe platformă știau care este blocada de la Leningrad și la început nimeni nu a reacționat la anunțul sosirii lor. Dar oamenii au început să se oprească și să se uite la ei, în ciuda faptului că au văzut multe în război. Naratorul notează că toți copiii erau diferiți, dar aveau un lucru în comun: erau copii ai războiului. Aceste două cuvinte sunt absolut nefirești și exprimă cea mai distructivă esență a războiului. Dar principalul este că copiii au supraviețuit și aduc oamenilor speranță pentru viitor. Se pare că, atunci când toți copiii au fost lăsați, au urmat-o pe femeie undeva, iar naratorul i-a comparat cu un pârâu viu, în care, potrivit lui, exista o legătură inextricabilă cu vecinii lor. Naratorul își încheie textul cu o întrebare despre viitorul acestor copii, care rămâne fără răspuns.

Potrivit lui A. Pristavkin, copiii aduși arătau foarte jalnic, dar acest lucru nu a contat, pentru că erau în viață și dădeau speranță pentru reînviorare: „Căci, deși aceștia erau copii ai războiului, pârjolii jalnice pe cenușa neagră, trăiau. copii; copii salvați și scoși din flacăra dezastruoasă, iar asta a însemnat renaștere și speranță pentru viitor, fără de care acești oameni, diferiți și ei pe platformă, nu puteau continua să trăiască.” În plus, autorul consideră că aveau o trăsătură distinctivă comună: comportamentul lor: „... care s-a exprimat în felul în care s-au comportat unul față de celălalt și față de adulți, cum stăteau, cum se țineau de mână, aliniați într-o coloană. ... „- autorul a descris acest lucru cu o singură expresie: „copiii războiului”.

Nu pot decât să fiu de acord cu opinia autorului. Copiii în război au o perioadă extrem de dificilă. Sunt forțați să crească din timp și să facă lucruri neobișnuite pentru copii. În același timp, ei sunt viitorul și speranța țării noastre, așa că adulții trebuie să-i protejeze, să încerce să-i protejeze măcar puțin de oroarea pe care o aduce războiul.

Lucrarea lui L. Kassil „Povestea absentului” este un exemplu izbitor care confirmă poziția autorului. Acțiunea are loc în timpul războiului. Germanii au tăiat o mică unitate militară din armata principală și aceasta a căzut într-o capcană. Era imposibil să ieși fără recunoaștere preliminară. Unul dintre soldați s-a oferit voluntar și a plecat. A mers printr-o râpă în care a văzut un copil. Soldatul a aflat că băiatul i-a urmărit toată ziua pe nemți și le cunoștea toate pozițiile. Erau pe cale să se târască din râpă și să se întoarcă în restul unității, dar lângă ei a explodat o mină, iar soldatul a fost rănit la picior. Au auzit că nemții vin spre ei, apoi băiatul, fără ezitare, a coborât din râpă și s-a îndreptat spre inamic. A alergat de-a lungul drumului în direcția cealaltă pentru a distrage atenția germanilor de la soldatul rănit. Copilul a fost împușcat, dar luptătorul s-a întors la trupele sale și a condus întreaga unitate din pădure printr-o râpă, astfel încât nici o persoană nu a murit. Acest băiat, al cărui nume rămâne necunoscut, a salvat o întreagă unitate militară cu fapta sa eroică. Copilul a realizat o ispravă care depășește puterea fiecărui adult - asta sugerează că războiul l-a forțat să crească înainte de timp. Un copil nevinovat și-a dat viața pentru viața altor soldați și a altor copii.

Un alt exemplu este povestea lui L. Kassil „Marcs of Rimma Lebedeva”. Satul în care locuiau Rimma și mama ei era aproape de linia frontului, așa că s-au mutat la mătușa lor în oraș. Rimma a mers la școală, dar mătușa ei nu a lăsat-o să învețe în mod corespunzător, argumentând că era aproape în război și că acum nu ar trebui să se eforteze prea mult. La început fata s-a împotrivit, dar apoi ea însăși a început să spună tuturor că nu au fost la război, că nu știau cum este și ea a încetat să mai studieze. Lângă școală era un spital unde copiii mergeau să ajute răniții. Rimma a făcut-o cu propriile mâini și i-a adus unuia dintre soldați o pungă care semăna mai degrabă cu o mănușă. Rănitul i-a cerut lui Rimma să scrie o scrisoare, dar fata a scris foarte analfabet, iar soldatului nu i-a plăcut. El a decis să scrie scrisori cu ea în fiecare zi și să o învețe să alfabetizeze. La sfârșitul trimestrului, Rimma i-a adus un buletin cu note, care includea „excelent” pentru limba rusă. Războiul ar putea deveni o scuză pentru a nu obține o educație. I-a schimbat atitudinea Rimmei față de oamenii din jurul ei: îi privea cu dispreț, pentru că colegii ei nu erau în război. A avut noroc că a intervenit un soldat și a ajutat-o ​​să devină mai alfabetizată. Dar este ușor de imaginat câți copii nu au putut să dobândească cunoștințe în timpul războiului, pentru că au trebuit să lupte nu pentru note, ci pentru viață.

În concluzie, vreau să spun că războiul nu aduce niciodată nimic bun. Copiii care au crescut în anii de război sunt foarte diferiți de ceilalți pentru că nu au avut copilărie. Unii nu au primit educație, alții nu au primit dragostea părintească, unii pur și simplu au trebuit să lupte pentru viața lor în fiecare zi - toate acestea schimbă conștiința și este foarte important să încercăm să explicăm unor astfel de copii ce este rău și ce este rău în lumea asta.- bine.

Tema naturii

Eseul 3 – despre musetel.

Viața oamenilor a depins întotdeauna în mare măsură de natură. În ciuda faptului că omenirea a obținut acum rezultate mari în dezvoltarea sa, este încă o parte inseparabilă a acesteia. În textul său, autorul ridică problema responsabilității generațiilor față de urmașii lor pentru conservarea naturii.

Textul lui Yu. Yakovlev spune cum copiii au găsit o floare neobișnuită lângă casă. Mai întâi și-au întrebat părinții despre el, dar nu au dat un răspuns. Vecinii au venit și s-au uitat la ea și fiecare avea propria versiune a aspectului florii, dar nimeni nu putea spune nimic sigur. Apoi toată lumea și-a amintit de bunica lor și a decis să apeleze la ea. Autoarea spune că oamenii știu acum despre vremea în care a trăit doar din cărți. Ea a dat răspunsul: a fost mușețel. Bunica a spus că odinioară erau multe din aceste flori, dar erau culese peste tot și nu a mai rămas niciuna. Textul se încheie cu o declarație a bunicii, care acuză generația ei că nu a salvat cea mai natală floare a pământului nostru. Copiii moderni nu știu despre existența lui. Yakovlev și-a încheiat textul cu cuvinte atât de triste pentru ca cititorul să se gândească la faptul că fiecare dintre acțiunile noastre are consecințele sale, pe care urmașii noștri le vor simți.

Potrivit autorului, mușețelul este cea mai nativă floare a pământului nostru: „Din copilărie până la bătrânețe, un soare mic cu raze albe a strălucit pentru om”. Yu. Yakovlev crede că generațiile anterioare sunt de vină pentru cea modernă pentru că nu a tratat natura cu grijă și, din această cauză, unele specii de plante nu au supraviețuit până în prezent: „Noi suntem de vină pentru voi, copii! Nu au salvat mușețelul. Cea mai dragă floare a pământului nostru nu a fost salvată și ți-a devenit străină, ca un străin.”

Nu pot decât să fiu de acord cu opinia autorului. Oamenii trebuie să protejeze natura. În primul rând, ea ne-a dat viață și o susține acum. În al doilea rând, este nedrept ca descendenții noștri să nu vadă o parte din natură din cauza neglijenței oamenilor moderni.

Lucrarea lui R. Bradbury „Smile” descrie evenimentele viitorului. Omenirea a supraviețuit unui război, în urma căruia întreaga civilizație a dispărut, iar oamenii s-au întors la modul lor tradițional de viață. Nu doar realizările științei au avut de suferit, ci și natura și mediul înconjurător: drumurile erau ca un ferăstrău, în sus și în jos, de la bombardamente, câmpurile străluceau de la radiații noaptea. Este greu de spus ce rău a provocat acest război mediului, dar, desigur, copiii născuți după aceste evenimente teribile au văzut o cu totul altă lume. Toate acestea s-au întâmplat pentru că cineva nu a împărtășit ceva. Oamenii din trecut au acționat iresponsabil și egoist, iar consecințele trebuie să fie abordate de generațiile mai tinere, care au primit doar o mică parte din resursele naturale.

Un alt exemplu care confirmă cuvintele autorului este opera lui A.P. „Livada de cireși” a lui Cehov. Moșia proprietarului Lyubov Andreevna Ranevskaya avea o livadă imensă de cireși, care era mândria și pur și simplu un loc preferat al familiei Ranevsky. Din păcate, frumoasa grădină urma să fie vândută în curând pentru datorii. Lyubov Andreevna a risipit întotdeauna bani, iar în ultimii cinci ani a trăit în străinătate și nu a avut grijă de averea ei. Ranevskaya primește o ofertă de a tăia grădina și de a da terenul pentru cabane de vară pentru a evita vânzarea proprietății. Lyubov Andreevna este îngrozită de această propunere și o refuză. Se pare că ea nu vrea să taie grădina, dar a permis să fie adusă în această stare. Gaev, fratele lui Ranevskaya, încearcă să facă niște planuri pentru a salva grădina, chiar îi cere bani mătușii din Yaroslavl, dar totul este în zadar. Era deja prea târziu, iar pe 22 august, ziua licitației, proprietatea a fost vândută lui Lopakhin, care o convinsese anterior pe Ranevskaya să taie grădina. El a plănuit să facă același lucru după ce l-a cumpărat. Astfel, familia nu a păstrat această grădină minunată pentru generațiile viitoare. Din cauza neglijenței familiei Ranevsky, nimeni nu va mai putea să-l admire, să se plimbe printre copaci și să culeagă cireșe. Descendenții învață despre el doar din povești.

În concluzie, vreau să spun că natura joacă, fără îndoială, un rol cheie în viața omului. Oamenii trebuie să înțeleagă că natura este foarte fragilă și trebuie să o protejăm nu numai pentru noi, ci și pentru copiii noștri, de dragul viitorului întregii omeniri.

Eseul 4 – despre animale.

Animalele de companie au fost întotdeauna prietenii omului. Prin urmare, ei merită să fie tratați corespunzător. Chiar dacă oamenii au multă putere asupra animalelor lor de companie, nu ar trebui să le trateze așa cum doresc. Oamenii trebuie să aibă grijă de animalul lor de companie, să-l îngrijească și să-l prețuiască și numai în acest caz animalul de companie va răspunde în natură. Este problema atitudinii oamenilor față de animale pe care autorul o ridică în textul său.

Goncharova își începe textul prezentându-l pe personajul principal, Serafim, un medic veterinar din Cernăuți care adoră pacienții săi. Un bărbat comunică exclusiv cu acele persoane care își tratează bine animalele de companie; nici măcar nu vrea să știe restul. De exemplu, Serafim a încetat să mai comunice cu Leva Gold, de care țestoasa a fugit. Pentru medicul veterinar, această persoană a devenit automat rea: „La revedere, Leva Gold, ești un animal”. În continuare, scriitoarea vorbește despre o pisică frumoasă care a fost hrănită atât de mult de stăpânii ei, încât a încetat să se mai miște și să fie activă. Astfel de proprietari nu sunt nici prietenii lui Serafim. Următorul animal de companie este un papagal. Se comportă îngrozitor, fură și înjură. Medicul veterinar explică că pasărea, spre deosebire de proprietarul ei, poate fi subliniată o dată despre greșeli și le va înțelege imediat. Primul care a primit recenzii pozitive este măgarul Socrate. Serafim spune că este deștept și foarte iute la minte, deși uneori încă își arată măgarul, calități stupide. Serafim spune despre capra Osadchikh că este amoroasă, proastă și enervantă. El îi acuză pe stăpânii ei, pe care îi consideră animale, pentru dependența ei de tutun. Medicul veterinar vorbește și despre purcelul Fiodor, care, potrivit lui Serafim, nu se îngrașă, pentru că totul îi trece în minte. Stăpânii purcelului sunt oameni răi, vor să-l omoare. Proprietarii sunt de vină pentru pierderea auzului la câinele Tomulțovilor, care și-a stricat talentul ducând iarna câinele la vânătoare. Serafim însuși nu are propriul animal de companie, deoarece își dedică tot timpul celorlalți: nu numai animalelor, ci și proprietarilor lor. De exemplu, recent un câine grozav pe care îl știam a adus căței. Serafim își petrece fiecare zi cu ea, dar nu numai din cauza cățeilor, ci pentru că proprietarii sunt oameni. Goncharova, încheindu-și textul, scrie că Serafim este cel care va putea spune: care persoană este bună și cu care nu merită să comunici.

Autorul consideră că obiceiurile animalelor de companie ne pot spune despre caracterul stăpânilor lor, motiv pentru care oamenii ar trebui să trateze bine animalele. Potrivit autoarei, doar proprietarii cumsecade și inteligenți pot avea animale de companie bine maniere și inteligente.

Nu aș putea fi mai de acord cu autorul. În viața mea am întâlnit situații similare de mai multe ori. Mi se pare că animalele de companie sunt ca copiii, preiau indicii de la oameni și le imită comportamentul, așa că proprietarii ar trebui să le monitorizeze comportamentul, să le acorde atenție animalelor de companie și să le educe.

Un exemplu izbitor este povestea lui Yu. Kazakov „Arcturus - câinele”. Vorbește despre un câine care s-a născut orb. Din cauza neajunsurilor sale, stăpânii l-au aruncat în stradă, unde a crescut foarte fricos pentru că oamenii îl loveau mereu cu piciorul și strigau la el. Într-o zi un doctor care se întorcea de la serviciu l-a văzut, l-a dus acasă, l-a spălat și l-a hrănit. După aceea, medicul a vrut să alunge câinele, dar acesta a refuzat cu încăpățânare să meargă. Așa că un nou locuitor a apărut în casă. Kazakov îl descrie pe Arcturus ca pe un câine neobișnuit. Animalul și-a iubit stăpânul cu pasiune, cu tot sufletul. Doctorul este singurul care l-a tratat cu amabilitate pe Arcturus, așa că câinele i-a fost incredibil de loial. După ceva timp, Arcturus a început să petreacă mult timp în pădure, instinctele de vânătoare s-au făcut simțite. Într-o zi a dat peste o vulpe și a gonit-o prin toată pădurea. Zvonurile despre câinele neobișnuit s-au răspândit rapid, iar oamenii au venit la medic și au oferit bani mari pentru câine. Doctorul a refuzat categoric, îl iubea foarte mult pe Arcturus, nu avea nevoie de bani. Mi se pare că Arcturus a înțeles totul și, prin urmare, nici nu s-a gândit să-și părăsească stăpânul sau să-l înșele. Probabil, dacă nu ar fi fost accidentul din pădure, ar fi trăit în perfectă armonie cu medicul. Această poveste arată în cel mai bun mod posibil că atitudinea unei persoane față de un animal este direct legată de atitudinea animalului față de o persoană.

Un alt exemplu, nu mai puțin frapant, este lucrarea lui K. Paustovsky „Grey Castre”. Povestea spune despre un cal care a lucrat pentru oameni toată viața. Când nu a mai putut lucra, președintele gospodăriei a vrut să o trimită la potcovar, dar mirele Petka i s-a făcut milă de cal și l-a luat pentru el. Acesta este motivul pentru care castrul l-a etichetat cu el când Petya și Reuben au mers la râu. Calul s-a simțit tratat cu amabilitate de Petka și, prin urmare, l-a tratat la fel.

În concluzie, vreau să spun că mulți oameni tratează animalele ca pe niște creaturi stupide, le tratează prost și se lasă împinși de ele, dar chiar și animalele de companie înțeleg totul, prin urmare devin la fel ca stăpânii lor, le imită în toate, în includerea comportamentului.

Tema de artă

Eseul 5 – despre cărți.

O mulțime de oameni citesc cărți în fiecare zi. În același timp, au atitudini foarte diferite atât față de informațiile pe care le citesc, cât și față de carte în sine. Unii consideră că operele literare sunt hrană excelentă pentru minte, ghiduri spirituale. Alții percep lectura ca pe o modalitate bună de a ucide timpul și de a ameliora plictiseala. Unii oameni cred în general că cărțile sunt potrivite doar pentru aprinderea aragazului. Deci, cum ar trebui să tratezi cărțile? Această problemă este discutată și în textul lui V. Soloukhin.

Textul este un dialog între doi prieteni. Mai exact, cea mai mare parte este povestea unuia dintre interlocutori despre un incident petrecut în orașul K. Acest incident era legat de bibliotecă, și anume de cărțile vechi din ea. Bibliotecara Valentina Filippovna, cu care povestitorul era în relații bune, l-a invitat să ia și să conducă un camion pentru a alege orice cărți dintre cele disponibile. Mai avea nevoie, din ordinul autorităților orașului, să predea aceste lucrări pentru deșeuri de hârtie și spera că el, cunoscutul ei, ca singur scriitor de profesie din oraș, va salva măcar ceva. Apropo, printre aceste cărți se numărau primele ediții ale lui Radișciov, Derzhavin, Baratynsky și Batyushkov, primele cărți în limba franceză de Dumas și Balzac, Biblia ilustrată de Doré... Scriitorul nu a luat toate aceste rarități pentru că era în o dispoziție proastă din cauza unei certuri cu soția sa și îi era prea lene să închirieze un camion. Aparent, această atitudine față de cărțile cu adevărat valoroase l-a jignit pe bibliotecar. Naratorul s-a condamnat ulterior, comparându-se cu un prost căruia i se dă o comoară.

Aparent, poziția autorului este că cărțile trebuie tratate cu grijă și apreciate. Unele cărți, din punctul de vedere al lui Soloukhin, sunt într-adevăr o comoară. Autorul îi condamnă pe cei care trec pe lângă această bogăție.

Este greu să fii de acord cu Soloukhin, deoarece cărțile conțin o mulțime de cunoștințe care ne pot fi utile în viață. Cititul cărților ne învață și cum să lucrăm cu informații. În cele din urmă, citind cărți, putem atinge frumosul, putem descoperi o lume întreagă de emoții și impresii noi.

În literatură, ca și în viață, din păcate, destul de des există un tip de oameni care nu apreciază cărțile și nu le place să citească. Unii oameni preferă să înlocuiască cunoștințele culese din cărți cu ceva pseudoștiințific. Dacă astfel de oameni constituie majoritatea într-o societate, care, din fericire, este destul de greu de imaginat, o astfel de societate se va confrunta cu degradare. Să luăm, de exemplu, câteva rămășițe jalnice ale umanității din povestea lui K. Simak „Generația care a atins scopul”. Acești oameni, care zburau de multă vreme pe nava spațială care i-a îndepărtat de pământ, uitaseră deja cum să-l controleze și pentru ce era destinat în general. De-a lungul timpului, citirea cărților a devenit interzisă printre ei. Ei considerau nava lor ca fiind o lume complet separată și nu una dintre sutele de aceeași. Dezvoltarea științei s-a oprit și o viziune religioasă asupra lumii a dominat în societate. Pe toată nava, din fericire, era o singură persoană pe nume John Hoff, căreia un strămoș i-a lăsat moștenire un manual de operare a navei și diverse cărți. După ce a citit departe de tot ce i s-a lăsat moștenire, John și-a dat seama că imaginea lumii pe care o imaginează toți locuitorii navei este izbitor de diferită de cea adevărată. Mai mult, a descoperit că nava se repezi spre stea și toți erau în pericol de moarte. Privind în viitor, voi spune că dacă nu ar fi îndrăznit, în ciuda interdicției, să ridice cartea, oamenii ar fi murit fără să știe măcar ce i-a ucis. Nimeni nu ar schimba cursul navei, iar oamenii au ars în flăcările stelei. Apropo, aventurile lui Hoffa nu s-au încheiat cu realizarea adevărului. A rămas aproape singur cu adevărul său. Mai trebuia să se asigure că, pe lângă cărți, nu degeaba strămoșii i-au lăsat moștenire și un pistol...

Desigur, exemplul literar al umanității degenerate, care încetează să prețuiască cărțile, este destul de viu. Un alt lucru este că, după cum arată experiența, în viitorul apropiat este puțin probabil ca cineva să interzică deloc citirea cărților. Cărțile de citit pentru tânăra generație vor fi înlocuite încet de computere și televizor. Această dezvoltare nedorită a evenimentelor a fost observată și de fizicianul Georgy Andreevich din povestea lui F. Iskander „Autoritatea”, iar tendința generală l-a afectat direct pe fiul său cel mic. Acesta din urmă, înțelegând sensul formal al cărților, nu a înțeles semnificațiile mai profunde încorporate în ele de autor. În plus, lui însuși nu îi plăcea să citească cărți și era reticent să asculte lectura tatălui său. Nici „The Shot”, nici „The Fiica Căpitanului”, nici „Hadji Murat” nu l-au atins în mod deosebit. Dându-și seama că, fără să citească cărți, fiului său va rata ceva foarte important în viața lui și se va îndepărta de el, Georgiy Andreevich a decis să-și așeze fiul cu o carte, pariând cu el că îl va învinge la badminton. Am reușit să-mi înving fiul la badminton, deși cu mare dificultate. Cititorul rămâne încrezător că măcar în felul acesta i se va deschide minunata lume a literaturii.

În concluzie, aș vrea să spun că o atitudine bună față de cărți și capacitatea de a le aprecia, desigur, nu este încă o garanție a educației și a succesului în viață. Dar această calitate în sine este foarte demnă. Păcat, devine din ce în ce mai puțin obișnuit...

Eseul 6 – despre frumusețe.

Există un număr mare de opere de artă în lume. Fiecare autor vrea să transmită ceva propriu cititorului, privitorului. Unii admiră frumusețea naturii, alții admiră aspectul oamenilor. Dar care lucrare are o frumusețe reală? Tocmai aceasta este întrebarea care îl îngrijorează pe V.V. Veresaeva.

În acest text, autoarea vorbește despre o competiție între un profesor și un elev. Ei au trebuit să înfățișeze „cea mai înaltă frumusețe” în picturi. În primul rând, scriitorul arată cum a reacționat publicul la munca artistului. El scrie: „Nimeni nu a văzut vreodată o asemenea frumusețe în lume”. Poza a fost cu siguranță minunată, dar i-a făcut pe oameni să privească altfel lumea din jurul lor și apoi au observat o grămadă de defecte în ea. Astfel V.V. Veresaev vrea să transmită cititorului că adevărata frumusețe ar trebui să lumineze totul cu lumină și nu să asuprească. În plus, autorul descrie percepția publicului asupra picturii elevului. La început s-a auzit murmur și nedumerire în toată piața, dar mai târziu oamenii au văzut adevărata frumusețe: „Toată lumea și-a amintit de cele mai bune momente ale iubirii sale”. Astfel, V.V. Veresaev arată cum lumina veselă din pictură a luminat totul în jur, iar aceasta este o adevărată frumusețe.

Poziția autorului este extrem de clară. El crede că o lucrare în care este investit sufletul are adevărata frumusețe. Acesta este cel care va ajuta la trezirea celor mai bune sentimente în oameni, îi va ajuta să vadă frumusețea în ceea ce avem, pentru că fără ea viața noastră devine gri și lipsită de bucurie.

Este greu să fii în dezacord cu poziția autorului. Într-adevăr, adevărata frumusețe depinde de sufletul pe care autorul l-a pus în opera sa. La urma urmei, dacă o persoană lucrează pentru profit, atunci nici măcar nu încearcă să transmită măcar unele emoții și experiențe personale.

Pentru a demonstra validitatea tuturor celor de mai sus, voi da următorul exemplu literar. Să ne amintim de lucrarea „Portret” de N.V. Gogol. În ea, autorul scrie despre tânărul artist Chartkov, căruia îi plăcea să creeze și să-și pună tot sufletul în lucrările sale. Dar într-o zi o sumă mare de bani a ajuns în mâinile lui. La început a vrut să cumpere tot ce avea nevoie pentru creativitate, să se închidă în atelier și să creeze. Dar apoi dorința de faimă și profit l-a luat mai bine. De-a lungul timpului, Chartkov a devenit un pictor la modă și și-a pierdut talentul. Într-o zi a fost invitat la o expoziție a unui artist care venise din Italia. Când Chartkov și-a văzut pictura, a vrut să deseneze ceva asemănător, dar nu a ieșit. Astfel, N.V. Gogol arată cum, în căutarea profitului, o persoană încetează să-și pună sufletul în lucrările sale și, ca urmare, își pierde talentul.

Ca un alt exemplu din literatură, voi da opera lui R. Bradbury „Zâmbet”. Autorul scrie despre oameni care s-au adunat în piață pentru a distruge o altă operă de artă. Când poza a fost prezentată publicului, toată lumea, cu excepția lui Tom, a început să scuipe și să arunce cu pietre în ea. Băiatul a văzut ceva frumos în ea. Deodată, cineva l-a aruncat peste cadru și a rupt o bucată din pânză. Dar, în ciuda altor oameni care au sfâșiat totul și l-au călcat în picioare, el l-a băgat în buzunar. Poate că Tom va fi cel care poate întoarce civilizația oamenilor. Astfel, R. Bradbury arată cum oamenii fără artă devin răi și nu pot vedea frumusețea reală.

În concluzie, aș dori să spun că oamenii ar trebui să încerce să simtă opera autorului și să înțeleagă ce a vrut să le spună. Abia atunci vor putea să-l aprecieze cu adevărat și să-i cunoască adevărata frumusețe.

Tema Patriei și Copilăriei

Eseul 7 – despre casa bunicului.

Oamenii se raportează diferit la locuri. Când spun cuvântul „loc”, mă refer nu doar la o coordonată geografică, ci la ceva asociat cu propriile amintiri umane, cum ar fi locul de joacă în care te jucai în copilărie, școală, acasă... Acesta din urmă, de exemplu, poate fi amintit cu căldură în fiecare zi. Dar nu pentru toată lumea joacă un rol atât de important - alții îl consideră doar primul loc de reședință. Deci, cum ar trebui să te simți față de locul în care ți-ai petrecut copilăria? Această problemă este discutată și în textul lui Iskander.

Narațiunea este spusă la persoana întâi. Naratorul își descrie dorul față de casa bunicului său și motivele acesteia. Deja în al doilea paragraf spune că acum că această casă a dispărut, se simte jefuit. I se pare că unele dintre principalele sale rădăcini i-au fost tăiate. Explicându-și ideea, naratorul ne descrie tuturor farmecul unui loc drag lui. Desigur, constă parțial în frumusețea atât a naturii curții, cât și a decorațiunii interioare a casei, dar mai important pentru o persoană care este familiarizată cu toate acestea sunt amintirile asociate cu aceste obiecte și obiecte frumoase ale naturii. Despre cum asculta poveștile de vânătoare în bucătărie, câte mere necoapte a cules din măr și așa mai departe. Poate cel mai important lucru a fost că casa, cu fumul ei de vatră și umbra blândă a copacilor, l-a susținut pe povestitor și l-a făcut îndrăzneț și încrezător.

Poziția autorului, aparent, este că cineva ar trebui să-și trateze casa cu grijă, cu respect și grijă, pentru că este important pentru tine, te poate ajuta în viața ta. Amintirile asociate cu el sunt de mare valoare.

Este greu să te cert cu Iskander, pentru că în vremuri dificile, amintirile fericite ajută foarte mult la alungarea tristeții și a melancoliei, cel puțin pentru o perioadă scurtă de timp. Cred că mulți oameni au multe dintre acestea conectate la casa lor. În plus, această casă este cetatea ta, un loc în care aproape întotdeauna te simți confortabil, un loc aproape viu pentru tine. Poate că pentru unii este chiar un interlocutor aproape cu drepturi depline...

Există multe lucrări în literatură în care personajele principale într-un fel sau altul realizează valoarea căminului lor. În „Strawberry Window” al lui Bradbury, de exemplu, o familie care s-a mutat pe Marte se confruntă cu dor de casă pe Pământ. Acest lucru este evident mai ales în exemplul lui Kerry. Îi lipseau, s-ar părea, toate mărunțișurile care creau confort într-o casă veche, precum un covor armenesc sau oglinzile suedeze. Casa pământească în sine era foarte diferită de cea actuală a ei și a lui Bob - era făcută din lemn, iar sunetele generate de lemn îi dădeau ceva ca un suflet. Parcă ar fi absorbit anii. Casa actuală scotea doar sunete mici, de parcă nu i-ar păsa dacă proprietarul locuiește sau nu în ea. Bob, înțelegând toate acestea, dar în același timp crezând că omenirea ar trebui să se răspândească în tot Universul în scopul autoconservării, pentru a se așeza bine undeva până când Soarele explodează, decide să petreacă zece ani de economii acumulate pentru transportă unele dintre cele dragi inima lucrurilor pe Marte, făcând viața pe ea cel puțin mai confortabilă. Decizia lui a fost de înțeles, dar pripită: Kerry și copiii nu erau fericiți că au cheltuit bani atât de repede și fără știrea lor. Cu toate acestea, acest lucru nu mai este direct legat de problema pe care o luăm în considerare...

Desigur, tema iubirii locului în care ți-ai petrecut tinerețea nu se regăsește doar în literatura științifico-fantastică. Să zicem că în Livada de cireși a lui Cehov ea este una dintre principalele. Ranevskaya și Gaev au sentimente calde față de grădina în sine, moșie, camerele copiilor și vechiul dulap. Motivul este simplu: aceste lucruri le amintesc de copilărie - acel moment glorios în care viața era ușoară, când nu simțeau nicio responsabilitate pentru acțiunile sau inacțiunile lor. Din păcate, acești indivizi erau încă copilări, așa că nu au putut salva grădina de la licitație - în loc să ia măsuri decisive, au vorbit despre frumusețea grădinii, soarta Rusiei și, de asemenea, s-au distrat. În mod ironic, grădina a mers la un bărbat care nu i-a înțeles valoarea, dar a oferit cele mai realiste modalități de a o salva, adică Lopakhin. Drept urmare, livada de cireși a fost tăiată, casa a fost scânduri împreună cu lacheul Brazii, uitat de stăpânii săi. Foștii proprietari cu greu au fost mulțumiți de soarta moșiei în care și-au petrecut cei mai buni ani.

În concluzie, aș dori să spun că, desigur, este puțin probabil ca casa ta să fie singurul loc memorabil din viața ta. Există cazuri când o persoană nu are inițial un loc pe care să-l numească acasă - și este în regulă, el trăiește! Dar, în cele mai multe cazuri, cel mai bine este să vă amintiți de unde vii, unde ai crescut, cum a început călătoria ta în viață.

Eseul 8 este despre copilărie.

Copilăria este cea mai importantă perioadă din viața fiecărei persoane, deoarece în acest moment se formează viziunea despre lume a copilului și personalitatea lui se formează. Nu întâmplător V.A. Soloukhin ridică în acest text problema rolului impresiilor din copilărie în soarta viitoare a unei persoane.

La începutul textului, autorul vorbește despre trei poeți ruși și despre ce le-a influențat opera. De exemplu, stejarul este adesea găsit în poeziile lui Lermontov datorită faptului că în tinerețe îi plăcea să petreacă timpul în pădurea de stejar. Yesenin a menționat adesea mesteacănul în lucrările sale, din moment ce lângă casa lui era o livadă de mesteacăn. Lucrarea lui Blok a fost influențată și de natură și, în special, de râul Lutosnya, deasupra căruia se ridica o ceață magnifică. Autorul spune că locurile natale i-au dat poetului un sentiment de Patrie. În plus, Soloukhin discută despre semnificația impresiilor din copilărie, numindu-le „fundamentul vieții spirituale viitoare”. El oferă o metaforă extinsă, spunând că „semințele sunt semănate în copilărie”, care germinează (sau nu germinează) de-a lungul vieții unei persoane și determină ce va fi: „Unele devin flori strălucitoare și pure, altele devin spice, altele devin ciulin rău.” La finalul textului, autorul susține că în sufletul lui Blok floarea era sentimentul Patriei, care a înflorit și a înflorit de-a lungul deceniilor. Acesta este motivul pentru legătura profundă dintre poet și Rusia.

Poziția autorului este exprimată în penultimul paragraf al acestui text. Soloukhin convinge cititorul că perioada copilăriei determină modul în care o persoană va crește. El crede că fiecare trăsătură de caracter adult a fost stabilită în el când era încă copil.

Împărtășesc în totalitate punctul de vedere al autorului. Într-adevăr, perioada copilăriei are un impact imens asupra vieții viitoare a unei persoane, deoarece în acest moment copilul este foarte susceptibil la tot ceea ce se întâmplă în jurul său, deoarece opiniile sale despre lume și poziția vieții nu au fost încă formate în mintea lui. De aceea, toate amintirile și impresiile din copilărie se reflectă la vârsta adultă.

De acord cu V.A. Soloukhin, aș dori să mă întorc la ficțiune și să găsesc în ea argumente pentru a confirma poziția autorului. Să ne amintim, de exemplu, munca lui M.Yu. Lermontov „Mtsyri”. Personajul principal a fost luat cu forța din patria sa când era încă copil și ținut captiv într-o țară străină. Mulți ani a suferit în captivitate, visând să se întoarcă acasă, iar într-o zi a scăpat. În zilele libertății, când era aproape de patria sa, Mtsyri și-a amintit de momente fericite din copilărie, locurile natale, familia sa. Din păcate, nu a putut ajunge acasă, fiind slăbit de foame. Murind, el a declarat că nu suportă să trăiască în afara casei sale. Astfel, Lermontov arată influența amintirilor din copilărie și a Patriei asupra unei persoane.

De asemenea, ca exemplu, putem cita lucrarea lui A. Aleksin „Actriță”. Această poveste povestește despre un bărbat care a venit la teatru la care a mers în copilărie. După reprezentație, el a abătut o actriță care jucase în acest teatru când era mic. Eroul i-a povestit cum a mers odată cu bunica lui la spectacolul ei. Acesta a fost un eveniment foarte important în viața lui, așa că, când el, ca adult, a văzut-o pe actriță jucând, amintirile despre bunica lui i-au revenit. I-a mulțumit actriței pentru că aceasta i-a adus un sentiment de fericire într-o seară. Astfel, autoarea arată cum experiențele copilăriei influențează viața adultă.

În concluzie, aș dori să remarc încă o dată că este imposibil să supraestimăm importanța perioadei copilăriei în viața unei persoane, deoarece aceasta determină întreaga sa viață viitoare.

Tema valorilor vieții

Eseul 9 – despre valorile spirituale și materiale.

În lumea modernă, oamenii acordă o mare importanță bunăstării lor materiale, care determină statutul lor în societate. Valorile spirituale trec uneori în fundal, dar oamenii încă au nevoie de ele pentru a-și satisface nevoile estetice interne. De ce are mai mult nevoie o persoană în viață: valori materiale sau spirituale? Tocmai aceasta este întrebarea pe care autorul o ridică în text.

Narațiunea este spusă la persoana întâi. Naratorul începe prin a descrie evenimentele care au loc. Se afla într-o călătorie de afaceri în Italia, unde a cunoscut un milionar italian, care la sfârșitul serii l-a invitat la el acasă la cină. La prima vedere, acest om era un milionar tipic burghez, cu comportamentul și manierele adecvate. Totuși, acasă, milionarul a spus că îi place foarte mult poezia și a publicat o mică colecție pentru prieteni. Naratorul a fost uimit de frumusețea acestei colecții: a fost realizată din materiale scumpe și cu mult gust. Apoi observă cum s-a schimbat italianul când vorbește despre poezie: a devenit mai moale. Milionarul i-a citit o poezie scurtă care se dezvoltase de-a lungul serii, iar naratorul a remarcat că are sens, deși nu se aștepta la asta de la proprietarul fabricii. Textul se încheie cu un discurs al unui milionar italian care spune că este nemulțumit pentru că trebuie să lucreze într-o fabrică, adică jobul lui cel mai puțin preferat, dar fără fabrică, după el, ar fi și mai nefericit.

Opinia autoarei este exprimată în text prin cuvintele unui milionar italian: „Sunt nefericit, Dumnezeu știe... Dar fără fabrică aș fi și mai nefericit!” Aceste cuvinte arată clar că, potrivit autorului, valorile materiale joacă un rol dominant în viața noastră, dar nu ne putem lipsi de valorile spirituale.

Nu pot decât să fiu de acord cu autorul că majoritatea oamenilor acum nu fac ceea ce vor, nu-și satisfac nevoile spirituale, ci fac totul pentru a se îmbogăți, pentru că banii pot cumpăra totul, inclusiv ceea ce este necesar pentru suflet.

Un exemplu al acestei probleme este lucrarea lui N.V. Gogol „Portret”. Lucrarea vorbește despre un tânăr artist care avea talent pentru desen, dar chiar la începutul călătoriei sale a privit viața celor bogați și a visat să se alăture rândurilor lor. Și i s-a oferit o astfel de oportunitate: prin voința sorții, artistul Chartkov a primit bani, cu ajutorul cărora a fost transformat și a devenit celebru. Desigur, primul lui gând a fost să cumpere tot ce avea nevoie pentru a exersa și a-și exersa abilitățile timp de câțiva ani, dar totuși pofta de faimă s-a dovedit a fi mai puternică. În cele din urmă, a devenit foarte bogat și celebru, a avut o anumită autoritate în societate, dar portretele lui erau asemănătoare între ele și nu conțineau nimic special. Chartkov nu a observat acest lucru până când un tablou al vechiului său prieten, care plecase în Italia pentru a-și dezvolta abilitățile, a fost adus în oraș. Artistul a fost uimit de imagine până la miez, așa că s-a repezit acasă pentru a încerca să deseneze un înger căzut, dar nu a ieșit. Apoi și-a dat seama că nu poate face nimic, pentru că nu cunoștea chiar începutul, își stricase talentul și nimic nu putea fi schimbat. Chartkov, într-un acces de invidie și furie, a început să cumpere tablouri și să le distrugă. În cele din urmă a murit de nebunie. Acest exemplu arată că valorile spirituale sunt încă mai importante decât cele materiale. Pentru Chartkov, principalul lucru în viață a fost bogăția, desigur, și-a dat seama că acest lucru este greșit, dar era prea târziu pentru a schimba ceva.

Un alt exemplu este lucrarea lui A.P. „Ionici” al lui Cehov. Personajul principal al poveștii, medicul zemstvo Dmitri Ionovich Startsev, vine să lucreze în orașul de provincie S. Este o persoană deschisă, gata să comunice, iar în curând medicul se întâlnește cu familia Turkins și merge să-i viziteze. Îi plăcea compania lor: fiecare membru al familiei avea talentele lui. După ce și-a reînnoit cunoștințele un an mai târziu, el se îndrăgostește de Kotik, fiica turkinilor. După ce a chemat fata în grădină, Startsev încearcă să-și declare dragostea și primește în mod neașteptat un bilet de la Kotik, unde i se oferă o întâlnire la cimitir. Startsev este aproape sigur că aceasta este o glumă, dar totuși merge noaptea la cimitir și o așteaptă pe Ekaterina Ivanovna câteva ore fără niciun rezultat, răsfățându-se în vise romantice. A doua zi, îmbrăcat în fracul altcuiva, Startsev merge să o ceară în căsătorie pe Ekaterina Ivanovna și este refuzat. Vedem că pentru medicul zemstvo, valorile spirituale sunt pe primul loc, el este pasionat de comunicarea cu oamenii, sentimentele lui pentru Kotik, dar refuzul ei i-a rănit mândria. Patru ani mai târziu, Startsev are multă practică și multă muncă. Îi vizitează din nou pe turkini, dar, amintindu-și dragostea pentru Kotik, se simte stânjenit, iar talentele turcinilor nu-l mai atrag atât de mult. De-a lungul timpului, Ionych nu face decât să-și sporească practica; din lăcomie nu poate renunța la afaceri. Viața lui Startsev este plictisitoare, nimic nu-l interesează, este singur. Este ușor de observat că la începutul poveștii, când valorile spirituale erau importante pentru Ionych, a fost un om mai plăcut și mai vesel decât la sfârșit, când a început să fie interesat doar de bani. Se dovedește că valorile spirituale sunt necesare în viața unei persoane, pentru că îi dau puterea de a trăi și de a se dezvolta.

În concluzie, vreau să spun că trebuie să poți combina bogăția materială și nevoile spirituale. Uneori nu vă puteți îndeplini visele spirituale fără bani, dar nu trebuie să uităm că valorile umane interne sunt cele care ne ajută să rămânem umani. Mi se pare că totul este important: atât valorile materiale, cât și cele spirituale, principalul lucru este să nu uităm că una contribuie la dezvoltarea celeilalte.

Eseul 10 este despre ajutor dezinteresat.

În societatea modernă, oamenii fac totul pentru o anumită taxă, nimeni nu va face un efort suplimentar pentru a ajuta o persoană, deși anterior nu era nimic special în a veni în ajutorul altor oameni și a nu cere nimic în schimb. De aceea, în textul său, autorul pune problema ajutorului dezinteresat oamenilor.

Narațiunea este spusă la persoana întâi. Naratorul începe prin a descrie situația discutată în acest text. El spune că într-o zi fiul său a fost foarte bolnav și într-una dintre acele zile a venit să-l vadă Arkadi Gaidar. Familia naratorului nu a putut obține un medicament rar pentru fiul lor, apoi Gaidar a sunat la el acasă și a cerut să-i trimită pe toți băieții din curtea lor. Când au ajuns, i-a trimis peste tot Moscova în căutarea acestui medicament. Gaidar a stat lângă telefon, iar când cineva a sunat și a spus că medicamentul nu este în farmacie, l-a trimis pe băiat pe drum. În cele din urmă, medicamentul necesar a fost găsit în Maryina Roshcha. Naratorul spune că lui Gaidar nu i se poate mulțumi, nu i-a plăcut, deoarece considera orice ajutor ca fiind norma vieții. În continuare, el descrie un alt incident, cum el și Gaidar mergeau pe strada pe care a explodat un robinet de țeavă. Oamenii alergaseră deja să o blocheze, dar apa încă curgea și spăla pământul de sub grădina mică. Apoi Arkadi Petrovici, fără ezitare, a alergat până la țeavă și a blocat-o cu mâna. Chiar dacă îl durea foarte mult, a ținut-o până când țeava a fost închisă. S-a bucurat că a reușit să salveze grădina mică. Naratorul își încheie textul cu cuvinte calde despre Gaidar.

Potrivit autorului, ajutarea altor oameni ar trebui să devină norma de viață pentru fiecare persoană. Opinia autorului este confirmată de cuvintele naratorului despre Gaidar: „A fost imposibil să-i mulțumesc. A devenit foarte supărat când oamenii i-au mulțumit pentru ajutor. El a considerat a ajuta o persoană să fie același lucru cu, să zicem, salut.” K. Paustovsky crede că ajutorul dezinteresat aduce bucurie atât celor care au fost ajutați, cât și celui care a ajutat.

Nu pot decât să fiu de acord cu cuvintele autorului; ajutorul dezinteresat trebuie să vină din inimă, deci nu necesită nicio recunoștință. Mi se pare că trebuie să cultivăm acest lucru încă din copilărie, abia atunci ajutarea altor oameni va deveni norma de viață.

Un exemplu al acestei probleme este lucrarea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”. Partea a treia povestește cum în vremurile de demult trăia un trib care era puternic, vesel și curajos, dar au venit alte triburi și le-au alungat pe cele precedente. Au început să rătăcească prin păduri în căutarea unui nou loc de locuit, dar era imposibil să trăiască în păduri, deoarece soarele nu pătrundea acolo și o duhoare groaznică emana din mlaștini. Când oamenii erau deja disperați, a apărut Danko. I-a condus prin pădure, iar oamenii l-au urmat. A fost o călătorie dificilă, fără sfârșit. Când toată lumea era complet epuizată, l-au învinovățit pe Danko pentru toate necazurile lor. Oamenii au vrut să-l omoare, dar Danko i-a smuls inima, care a luminat întreaga pădure. Oamenii l-au urmat din nou pe Danko, vrăjiți de strălucirea inimii lui. În cele din urmă, pădurea s-a terminat, iar stepa s-a întins înaintea tuturor. Danko s-a uitat la el mândru și a murit. Oamenii au uitat imediat de el, unul chiar i-a călcat pe inima lui Danko, dar nu a cerut niciodată nimic în schimb. Dragostea lui pentru oameni era atât de mare încât a putut să-și sacrifice viața pentru a-și salva tribul și nici măcar nu a cerut recunoștință în schimb.

Un alt exemplu este povestea lui L. Kassil „Marks of Rimma Lebedeva”. Acțiunea are loc în timpul războiului. Rimma și mama ei au rămas lângă linia frontului o vreme, apoi s-au dus la mătușa lor. Într-un loc nou, Rimma a mers din nou la școală, dar mătușa ei nu i-a permis să se străduiască prea mult, pentru că a spus că încă nu și-a revenit din experiență. De-a lungul timpului, însăși Rimma a început să gândească la fel, așa că nu și-a făcut temele și a studiat prost. Toți copiii din clasa lor au mers la spital. Fetele brodau pungi pentru răniți, iar Rimma a cusut și una, deși nu s-a dovedit prea pliabilă. Soldatul căruia i-a dat-o a cerut să scrie scrisoarea pentru el, deoarece avea mâna rănită. Când rănitul a început să o verifice pe Rimma, a văzut un număr mare de greșeli. De atunci, Rimma venea la soldat în fiecare zi, iar ei scriau scrisori și apoi rezolvau greșelile. La sfârșitul trimestrului, fata a adus răniților un proces verbal cu note, pentru rusă a fost „excelent”. Ea i-a cerut soldatului să semneze ca părinte, iar rănitul a fost foarte surprins de acest lucru. Așa că locotenentul Tarasov a ajutat-o ​​pe fată să-și corecteze notele și să învețe să scrie corect. Este ușor de înțeles că a făcut asta din bunătatea inimii sale, pentru că a vrut să o ajute pe fată. Desigur, i-a fost foarte recunoscătoare, dar i-a fost suficient să-i vadă notele; rănitul și-a dat seama că munca lui nu a fost în zadar și s-a bucurat foarte mult de asta.

În concluzie, vreau să spun că ajutorul dezinteresat ar trebui să vină din inimă și să fie făcut de fiecare persoană. Persoana care a oferit acest ajutor va simți și ea bucurie. Oamenii trebuie să depună toate eforturile pentru a se asigura că ajutorul reciproc devine din nou norma în viața noastră.

Eseul 11 ​​este despre fericire.

Prin cuvântul „fericire”, fiecare persoană înseamnă ceva diferit: pentru unii este o familie numeroasă, pentru alții este bogăție, pentru alții este oportunitatea de a călători în lume. Desigur, nu este atât de ușor să-ți găsești propria fericire. Deci, cum poți deveni fericit? Aceasta este întrebarea pe care autorul o ridică în textul său.

Textul începe cu o descriere a personajului principal - un băiat al cărui nume este Genya Pirap-pilots. Autorul enumeră toate afecțiunile fizice care l-au făcut pe acest copil nefericit și singur; alți copii chiar i-au aruncat bulgări de murdărie. Dar într-o zi totul s-a schimbat. Era ziua Genei, iar mama lui l-a obligat să-și invite colegii și copiii din curte în vacanță, deși nu a comunicat cu nimeni. Distracția preferată a băiatului era împăturirea diferitelor forme din ziare. Când oaspeții au intrat în casă, el făcea tocmai asta, așa că în câteva minute toată lumea s-a aplecat peste masă. Genya a avut timp doar să facă figuri noi; toată lumea dorea să obțină ceva, pentru că evenimentele aveau loc în timpul războiului și aproape că nu existau jucării atunci. Copiii i-au zâmbit lui Gene, au întins mâna către el și a experimentat o adevărată fericire, pentru că era într-o echipă, avea prieteni. Autorul își încheie textul cu cuvintele că la acea vreme mama spăla vasele, zâmbind și plângând. Genya a fost cu adevărat fericit pentru prima dată în viața lui.

Potrivit lui L. Ulitskaya, pentru a deveni fericit, trebuie să fii util societății: acest lucru te va ajuta să te alături echipei și să depășești singurătatea. Opinia autorului se exprimă direct în text: „Ei și-au întins mâinile spre el, iar el le-a dat minunile lui de hârtie, și toți au zâmbit, și toți i-au mulțumit... Era fericit.” Și, de asemenea, poziția autorului este cuprinsă în ultima propoziție a textului: „Băiatul fericit a dat jucării de hârtie”.

Nu pot decât să fiu de acord cu opinia autorului, pentru că orice persoană are nevoie de comunicare și de o echipă. Cel mai bun mod de a te alătura unei echipe este să fii util, așa că o persoană trebuie să aibă ceva de făcut: așa devine fericit.

Un exemplu izbitor care confirmă poziția autorului este povestea lui R. Bradbury „The Strawberry Window”. Lucrarea vorbește despre o familie al cărei șef era constructor. El a vrut să lucreze la noi orașe de pe Marte, așa că au trebuit să părăsească casa lor pământească și să se mute pe planeta roșie. Era pustiu și incomod pe Marte; soția constructorului, Kerry, plângea constant și își dorea neapărat să se întoarcă acasă, dar nu și-a putut părăsi soțul. În ciuda faptului că Marte nu este atractiv, Bob se simțea cu adevărat fericit acolo. El a vorbit despre ceea ce le oferă viitorul noilor generații: când devine imposibil să trăiești pe Pământ, toată lumea se va muta pe Marte și el este unul dintre acei oameni care vor ajuta la realizarea acestui lucru. Astfel, Bob aduce beneficii oamenilor, nu doar celor care trăiesc în prezent, ci și celor din viitor - acest gând îl inspiră și îl face fericit.

Un alt exemplu este lucrarea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”. Partea a treia povestește cum în vremurile de demult trăia un trib care era puternic, vesel și curajos, dar au venit alte triburi și le-au alungat pe cele precedente. Au început să rătăcească prin păduri în căutarea unui nou loc de locuit, dar era imposibil să trăiască în păduri, deoarece soarele nu pătrundea acolo și o duhoare groaznică emana din mlaștini. Când oamenii erau deja disperați, a apărut Danko. I-a condus prin pădure, iar oamenii l-au urmat. A fost o călătorie dificilă, fără sfârșit. Când toată lumea era complet epuizată, l-au învinovățit pe Danko pentru toate necazurile lor. Oamenii au vrut să-l omoare, dar Danko i-a smuls inima, care a luminat întreaga pădure. Oamenii l-au urmat din nou pe Danko, vrăjiți de strălucirea inimii lui. În cele din urmă, pădurea s-a terminat, iar stepa s-a întins înaintea tuturor. Danko s-a uitat la el mândru și a murit. Oamenii au uitat imediat de el, unul chiar i-a călcat pe inima lui Danko, dar acesta a murit fericit, pentru că dragostea lui pentru oameni era nemărginită. A adus un mare folos întregului trib, Danko i-a salvat pe toți de la moarte, știa asta, așa că era fericit.

În concluzie, vreau să spun că există multe moduri diferite de a găsi fericirea, dar cel mai sigur este să aduci beneficii și bucurie altor oameni, pentru că dacă faci asta din adâncul inimii, atunci tu însuți devii fericit involuntar.

Eseul 12 este despre plângerea timpului cuiva.

Oamenii spun adesea că viața era mai bună pe vremea părinților sau, dimpotrivă, că acum toată lumea încearcă pentru generațiile viitoare și numai ei vor avea o viață bună. Puțini oameni observă că timpul prezent are multe avantaje în comparație cu trecutul și viitorul. În acest text, autorul ridică problema plângerii timpului cuiva.

Degoev își începe textul cu argumentul că oamenii se plâng în mod constant de timpul lor și fiecare generație are propriile sale motive pentru aceasta. Acest lucru este evident mai ales la momentele de cotitură, de exemplu, în timpul revoluției, deși mai târziu această perioadă nefericită devine subiect de admirație în rândul descendenților. Autorul spune că timpul nostru nu face excepție, mulți sunt nemulțumiți de viața lor și au motive pentru asta. Partidele de la putere le oferă oamenilor o scurtătură spre fericire, dar aceasta ajunge să țină mult timp și toată lumea rămâne fără răbdare. Istoria secolului XX este plină de momente teribile, în comparație cu care timpul nostru nu mai pare atât de rău, deși secolul XX este memorabil pentru alte evenimente. Autorul încheie textul spunând că oamenii nu își mai doresc trecutul sau viitorul, vor doar să trăiască în pace, să trăiască momentul. Și acest lucru nu îi împiedică să învețe despre timpul lor, precum și să privească în viitor.

Opinia autorului asupra acestei probleme este exprimată direct în text: „Fiecare generație are motive să se plângă de propriul timp...” El crede că oamenii sunt întotdeauna mai atrași de vremurile altora. Deși are o părere separată despre oamenii moderni: „Totuși, oamenii nu mai doresc să trăiască nici într-un trecut fericit, nici într-un viitor promis. Vor doar să trăiască, fără războaie, șocuri și sărăcie.”

Nu pot decât să fiu de acord cu autorul că oamenii visează să meargă în trecut sau în viitor. Mi se pare că acest lucru se întâmplă pentru că atunci când studiem istoria acordăm mai multă atenție aspectelor pozitive ale acesteia, uitând adesea de problemele grave ale acelor vremuri. Probabil că acum oamenii s-au împăcat deja cu faptul că nu pot merge în altă perioadă, motiv pentru care își doresc o viață liniștită, dedică timp prezentului, trăiește momentul.

Un exemplu al acestei probleme este lucrarea lui R. Bradbury „Smile”. În lume a avut loc un război, în timpul căruia aproape întreaga civilizație a fost distrusă, iar puținul rămas din ea a fost acum exterminat intenționat de supraviețuitori. Acțiunea are loc într-un orășel, unde ar fi trebuit să aducă un tablou în care fiecare dintre locuitori ar putea scuipa. A fost o coadă mare pentru asta. La rând, oamenii discutau despre evenimentul viitor și, de asemenea, discutau despre timpul în care trăiesc. Cineva s-a indignat că după război nu le-a mai rămas aproape nimic. Dar în cea mai mare parte, oamenii urau trecutul, pentru că din cauza acelor oameni care conduceau atunci, acum trăiesc practic printre ruine, printre câmpuri radioactive. O singură persoană a observat că civilizația are avantajele ei. Și totuși oamenii își urau timpul, pentru că trăiau în ruinele trecutului, deși, pe de altă parte, aveau șansa să o ia de la capăt. Poate că băiatul de la coadă, care nu a reușit niciodată să scuipe în imagine, va deveni chiar persoana care va crea o nouă civilizație fără defecte.

Un alt exemplu este povestea lui R. Bradbury „The Strawberry Window”. Evenimentele au loc în viitor, pe Marte. Familia s-a mutat acolo pentru că tatăl era muncitor și dorea să construiască orașe pe Marte. Din păcate, soției lui nu i-a plăcut deloc acolo și își dorea foarte mult să se întoarcă pe Pământ, dar nu și-a putut părăsi soțul. Bob a spus că în curând va fi un oraș mare aici, va avea noi prieteni și acest loc nu va mai fi distins de Pământ. Făcea o faptă bună, construind un loc de reședință pentru generațiile viitoare. Bob a trăit cu vise de un viitor strălucit, dar soția lui nu a împărtășit inspirația lui. Nu-i plăcea mediul în care trăiau în acel moment și în fiecare noapte voia să-și împacheteze lucrurile și să se întoarcă. Pentru ea, fosta lor casă de pe Pământ era cel mai bun loc, ea trăia cu gânduri la el. La sfârșitul poveștii, Bob duce întreaga familie în portul spațial, a cheltuit toți banii și a mutat o parte din casa lor de pe Pământ pe Marte. Reacția soției este ambiguă și nu putem spune cu siguranță dacă este fericită sau nu de acest lucru. Astfel, Bob a trăit cu vise de viitor, iar soția lui a trăit cu gânduri de trecut, niciunul dintre ei nu putea spune că timpul în care trăiau în acest moment a fost cel mai bun.

În concluzie, vreau să spun că nu trebuie să visezi că totul va fi la fel ca înainte, trebuie să cauți aspectele pozitive în timpul tău și să încerci să-l faci mai bun și mai confortabil. Nu trebuie să uităm de viitor, pentru că copiii noștri vor trăi în el, dar nu trebuie să ne gândim că timpul nostru este rău, pentru că timpul este întotdeauna bun.

Există un număr mare de boli diferite în lume. Dar uneori este un nas obișnuit care dispare în câteva zile, uneori este o boală care necesită o intervenție chirurgicală. În recenzia noastră, 10 boli care nu numai că ucid încet, dar și desfigurează teribil o persoană.

1. Necroza maxilarului

Din fericire, această boală a dispărut cu mult timp în urmă. În anii 1800, muncitorii din fabricile de chibrituri au fost expuși la cantități uriașe de fosfor alb, o substanță toxică care a dus în cele din urmă la dureri îngrozitoare ale maxilarului. În cele din urmă, întreaga cavitate a maxilarului s-ar umple de puroi și pur și simplu s-ar putrezi. În același timp, maxilarul a răspândit o miasmă de degradare și chiar a strălucit în întuneric din cauza unui exces de fosfor. Dacă nu era îndepărtat chirurgical, fosforul s-ar răspândi mai departe în toate organele corpului, ducând la moarte.

2. Sindromul Proteus

Sindromul Proteus este una dintre cele mai rare boli din lume. Sunt doar aproximativ 200 de cazuri raportate la nivel mondial. O Aceasta este o tulburare congenitală care determină creșterea excesivă a diferitelor părți ale corpului. Creșterea asimetrică a oaselor și a pielii afectează adesea craniul și membrele, în special picioarele. Există o teorie conform căreia Joseph Merrick, așa-numitul „Omul elefant”, suferă de sindromul Proteus, deși testele ADN nu au dovedit acest lucru.

3. Acromegalie

Acromegalia apare atunci când glanda pituitară produce hormon de creștere în exces. De regulă, glanda pituitară este afectată anterior de o tumoare benignă. Dezvoltarea bolii duce la faptul că victimele încep să crească la dimensiuni complet disproporționate. Pe lângă dimensiunea lor enormă, victimele acromegaliei au, de asemenea, o frunte proeminentă și dinți foarte puțin așezați. Probabil cea mai faimoasă persoană care suferea de acromegalie a fost Andre the Giant, care a crescut la 220 de centimetri și a cântărit mai mult de 225 kg. Dacă această boală nu este tratată la timp, corpul va crește la o astfel de dimensiune încât inima nu poate face față sarcinii, iar pacientul moare. Andre a murit de o boală de inimă la vârsta de patruzeci și șase de ani.

4. Lepra

Lepra este una dintre cele mai teribile boli, care este cauzată de bacteriile care distrug pielea. Se manifestă încet: mai întâi apar ulcere pe piele, care se extind treptat până când pacientul începe să putrezească. Boala afectează de obicei cel mai grav fața, brațele, picioarele și organele genitale. Deși victimele leprei nu își pierd membre întregi, victimele adesea le putrezesc degetele de la mâini, de la picioare și nasul și cad, lăsând o gaură zdrențuită de coșmar în mijlocul feței. Leproșii au fost alungați din societate de secole și chiar și astăzi există „colonii de leproși”.

5. Variola

O altă boală străveche este variola. Se găsește chiar și pe mumiile egiptene. Se crede că a fost învinsă în 1979. La două săptămâni de la contractarea bolii, corpul devine acoperit de o erupție dureroasă și sângeroasă și de coșuri. După câteva zile, dacă persoana supraviețuiește, coșurile se usucă, lăsând în urmă cicatrici teribile. George Washington și Abraham Lincoln au suferit de variolă, precum și Iosif Stalin, care a fost deosebit de jenat de variola de pe față și a ordonat retușarea fotografiilor sale.

6. Epidermodisplazie verruciformă

O boală foarte rară a pielii, epidermodisplazia verruciformis, se caracterizează prin susceptibilitatea unei persoane la virusul papiloma, care provoacă creșterea rapidă a negilor împrăștiați în tot corpul. Lumea a auzit pentru prima dată despre teribila boală în 2007, când Dede Kosvar a fost diagnosticat cu această boală. De atunci, pacientul a suferit mai multe operații, în timpul cărora i-au fost îndepărtate câteva kilograme de negi și papiloame. Din păcate, boala progresează foarte repede și Dede va necesita cel puțin două intervenții chirurgicale pe an pentru a-și menține un aspect relativ normal.

7. Porfirie

Boala porfiria este o tulburare genetică moștenită care are ca rezultat acumularea de porfirine (compuși organici care au diverse funcții în organism, inclusiv producerea de globule roșii). Porfiria atacă în primul rând ficatul și poate duce la tot felul de probleme de sănătate mintală. Persoanele care suferă de această afecțiune a pielii ar trebui să evite expunerea la lumina soarelui, care provoacă umflături și vezicule pe piele. Se crede că apariția oamenilor cu porfirie a dat naștere unor legende despre vampiri și vârcolaci.

8. Leishmanioza cutanată

9. Boala elefantului

10. Fasciită necrozantă

Tăieturile și abraziunile minore fac parte din viața tuturor și, de obicei, provoacă neplăceri minime. Dar dacă bacteriile care mănâncă carne intră în rană, chiar și o tăietură mică poate pune viața în pericol în câteva ore. Bacteriile de fapt „mănâncă” carnea și eliberează toxine care distrug țesutul moale. Singura modalitate de a trata infecția este cu cantități masive de antibiotice, dar chiar și atunci, toată carnea afectată trebuie tăiată pentru a opri răspândirea fasciitei. Intervențiile chirurgicale implică adesea amputarea membrelor și alte mutilări evidente. Dar chiar și cu asistență medicală, fasciita necrozantă este fatală în 30-40% din toate cazurile.

În timp ce oamenii de știință caută remedii pentru boli teribile, oamenii obișnuiți nu se pot sătura decât.

Puteți vedea adesea un cuplu pe stradă în care unul dintre parteneri nu este foarte frumos. Uneori ne gândim la ce este neobișnuit la astfel de oameni dacă nu sunt atrăgători, iar aleșii lor îi privesc cu ochi iubitor? Poate că nu înțelegem ceva, pentru că conceptul fiecăruia despre frumusețea umană este diferit. Și atunci apare întrebarea: cum diferă exact ideile îndrăgostiților despre frumusețe de oamenii obișnuiți? V.V.Veresaev reflectă asupra acestor întrebări.

În acest text, autorul descrie un incident petrecut între un artist celebru și elevul său. Au vrut să participe la un concurs pentru cea mai bună pictură, care ar trebui să înfățișeze „cea mai înaltă frumusețe capturată într-o formă feminină”. Fiecare erou avea propria idee despre frumusețea fetelor și a femeilor. Și ca prim exemplu care ilustrează această problemă, autorul citează opinia artistului care „căuta o fecioară în care natura și-a investit cea mai bună frumusețe”. Și a găsit unul. Fata era foarte atrăgătoare; la competiție, spectatorii nu și-au putut lua ochii de la portretul ei. Astfel, devine clar că adevărata frumusețe din punctul de vedere al artistului este atractivitatea externă. Dar elevul său a avut o altă părere: a considerat-o pe iubita lui Zorka ca fiind o adevărată frumusețe, deși profesorul său nu a fost de acord cu el, pentru că, în opinia sa, Zorka este „o fată obișnuită, din care poți întâlni zeci peste tot”. Dar în ziua competiției, toată lumea a văzut că această fată era de fapt o adevărată frumusețe. Fața ei strălucea de fericire și dragoste, iar fiecare persoană din piață și-a amintit de cele mai bune momente ale iubirii lor. De exemplu, bătrânul șofer și-a privit altfel bătrâna, în ai cărei ochi vedea reflexe ale luminii care venea de la Zorka, precum și dragoste și tandrețe. Astfel, autorul conchide că pentru o persoană iubitoare, alesul său este întotdeauna frumos, oricât de groaznic ar fi aspectul său.

Potrivit scriitorului, ideile de frumusețe ale unei persoane care este îndrăgostită diferă de opiniile oamenilor obișnuiți, deoarece un sentiment atât de înalt precum dragostea face întreaga lume din jurul lui mai frumoasă decât este în realitate. O persoană îndrăgostită nu se uită la frumusețea exterioară; este important pentru el care este cu adevărat alesul său.

Sunt de acord cu poziția autorului. Într-adevăr, o persoană care se află sub puterea iubirii pentru altul vede frumusețea complet diferit, așa cum se spune, „prin ochelari de culoare trandafir”. Dragostea le oferă oamenilor fericire și bucurie de a fi lângă cei dragi. Astfel de oameni îl acceptă pe ales pentru cine este, fără să acorde atenție niciunei deficiențe externe. Și acești oameni sunt cu adevărat fericiți.

Ca prim exemplu din ficțiune care confirmă faptul că unei persoane îndrăgostite nu îi pasă de aspectul alesului său, putem cita lucrarea lui Charlotte Bronte „Jane Eyre”. Personajul principal, o tânără pe nume Jane, era foarte urâtă. Eroina a lucrat ca guvernantă în casa unui domn bogat, domnul Edward Rochester, care s-a îndrăgostit de fată, în ciuda faptului că nu era o frumusețe. A apreciat bunătatea, onestitatea și sinceritatea lui Jane; în ochii lui ea rămânea totuși cea mai atrăgătoare, deși, potrivit altor oameni, era mult mai proastă ca înfățișare decât frumusețea mândră și rece Blanche Ingram. Astfel, aș dori să remarc că pentru o persoană îndrăgostită, toate defectele exterioare ale alesului său devin invizibile, deoarece dragostea îi dezvăluie totul într-o lumină nouă.

Un alt exemplu din literatură este opera lui L.N. Tolstoi „Război și pace”. Să ne uităm la imaginile a două personaje: Nikolai Rostov și Marya Bolkonskaya. Prințesa Bolkonskaya, așa cum o descrie Tolstoi, a fost o fată cu adevărat urâtă, chiar și propriul ei tată a crezut așa. Nikolai Rostov, dimpotrivă, era foarte atractiv. S-ar părea, cum ar putea acești doi să fie împreună? După cum se spune, dragostea face minuni. Deși prințesa era urâtă în aparență, Rostov s-a îndrăgostit de ea pentru bunătatea, sinceritatea și tandrețea ei, care au făcut-o cu adevărat frumoasă. Și din nou aș dori să observ că chiar și o persoană foarte urâtă poate arăta frumos în ochii cuiva care îl iubește.

În concluzie, aș vrea să spun că o persoană va fi cu adevărat atractivă pentru cineva care o iubește cu adevărat. Dacă oamenilor le place doar aspectul celor aleși, atunci aceasta nu poate fi numită dragoste adevărată. Prin urmare, vă îndemn: iubiți-vă și acceptați-vă unii pe alții pentru ceea ce sunteți. Abia atunci vei fi fericit. Și cu cât sunt mai mulți astfel de oameni, cu atât lumea noastră ni se pare mai fericită și mai strălucitoare.

• Eseul 2.

Există un număr mare de opere de artă în lume. Fiecare autor vrea să transmită ceva propriu cititorului, privitorului. Unii admiră frumusețea naturii, alții admiră aspectul oamenilor. Dar care lucrare are o frumusețe reală? Tocmai aceasta este întrebarea care îl îngrijorează pe V.V. Veresaeva.

În acest text, autoarea vorbește despre o competiție între un profesor și un elev. Ei au trebuit să înfățișeze „cea mai înaltă frumusețe” în picturi. În primul rând, scriitorul arată cum a reacționat publicul la munca artistului. El scrie: „Nimeni nu a văzut vreodată o asemenea frumusețe în lume”. Poza a fost cu siguranță minunată, dar i-a făcut pe oameni să privească altfel lumea din jurul lor și apoi au observat o grămadă de defecte în ea. Astfel V.V. Veresaev vrea să transmită cititorului că adevărata frumusețe ar trebui să lumineze totul cu lumină și nu să asuprească. În plus, autorul descrie percepția publicului asupra picturii elevului. La început s-a auzit murmur și nedumerire în toată piața, dar mai târziu oamenii au văzut adevărata frumusețe: „Toată lumea și-a amintit de cele mai bune momente ale iubirii sale”. Astfel, V.V. Veresaev arată cum lumina veselă din pictură a luminat totul în jur, iar aceasta este o adevărată frumusețe.

Poziția autorului este extrem de clară. El crede că o lucrare în care este investit sufletul are adevărata frumusețe. Acesta este cel care va ajuta la trezirea celor mai bune sentimente în oameni, îi va ajuta să vadă frumusețea în ceea ce avem, pentru că fără ea viața noastră devine gri și lipsită de bucurie.

Este greu să fii în dezacord cu poziția autorului. Într-adevăr, adevărata frumusețe depinde de sufletul pe care autorul l-a pus în opera sa. La urma urmei, dacă o persoană lucrează pentru profit, atunci nici măcar nu încearcă să transmită măcar unele emoții și experiențe personale.

Pentru a demonstra validitatea tuturor celor de mai sus, voi da următorul exemplu literar. Să ne amintim de lucrarea „Portret” de N.V. Gogol. În ea, autorul scrie despre tânărul artist Chartkov, căruia îi plăcea să creeze și să-și pună tot sufletul în lucrările sale. Dar într-o zi o sumă mare de bani a ajuns în mâinile lui. La început a vrut să cumpere tot ce avea nevoie pentru creativitate, să se închidă în atelier și să creeze. Dar apoi dorința de faimă și profit l-a luat mai bine. De-a lungul timpului, Chartkov a devenit un pictor la modă și și-a pierdut talentul. Într-o zi a fost invitat la o expoziție a unui artist care venise din Italia. Când Chartkov și-a văzut pictura, a vrut să deseneze ceva asemănător, dar nu a ieșit. Astfel, N.V. Gogol arată cum, în căutarea profitului, o persoană încetează să-și pună sufletul în lucrările sale și, ca urmare, își pierde talentul.

Ca un alt exemplu din literatură, voi da opera lui R. Bradbury „Zâmbet”. Autorul scrie despre oameni care s-au adunat în piață pentru a distruge o altă operă de artă. Când poza a fost prezentată publicului, toată lumea, cu excepția lui Tom, a început să scuipe și să arunce cu pietre în ea. Băiatul a văzut ceva frumos în ea. Deodată, cineva l-a aruncat peste cadru și a rupt o bucată din pânză. Dar, în ciuda altor oameni care au sfâșiat totul și l-au călcat în picioare, el l-a băgat în buzunar. Poate că Tom va fi cel care poate întoarce civilizația oamenilor. Astfel, R. Bradbury arată cum oamenii fără artă devin răi și nu pot vedea frumusețea reală.

În concluzie, aș dori să spun că oamenii ar trebui să încerce să simtă opera autorului și să înțeleagă ce a vrut să le spună. Abia atunci vor putea să-l aprecieze cu adevărat și să-i cunoască adevărata frumusețe.

Există un număr mare de locuri în lume despre care ghidurile obișnuite nu vorbesc. În 2009, autorii proiectului Atlas Obscura a decis să creeze un catalog cu astfel de locuri, precum și oameni și lucruri care dau un sentiment de uimire și sunt situate departe de drumul turistic bătut. S-a dovedit carte, care sub o singură copertă conține peste 700 de locuri neobișnuite, ciudate, necunoscute, mistice, impresionante de pe planetă - naturale și create de om - cu descrieri și fotografii, precum și coordonate, astfel încât toată lumea să poată ajunge la ele și să vadă totul cu proprii lor ochi.

Europa: buncăr nuclear în Marea Britanie

Dacă veniți în Marea Britanie și decideți să vedeți altceva în afară de atracțiile populare, mergeți în Essex, la buncărul nuclear de la Kelvedon Hatch. Nu mai este ascuns - acum semnele vă vor îndruma către „buncărul atomic secret”, deși destul de recent adăpostul subteran trebuia să adăpostească câteva sute de oficiali militari și civili în cazul unui război nuclear.

Buncărul avea o intrare în formă de casă de pădure și era dotat cu sisteme de aer condiționat și încălzire, surse de apă potabilă, generatoare, echipamente radio moderne și sisteme de telecomunicații securizate.

Acum buncărul a fost transformat într-un muzeu. Coridoarele sale sunt pline de telefoane vechi prăfuite, contoare Geiger și hărți.

Asia: Cimitirul de nave abandonate din Bangladesh

Dacă sunteți atras de toate lucrurile legate de mare, vizitați șantierele de distrugere a navelor din Bangladesh. Coasta de nisip din Chittagong este un cimitir imens de nave și cisterne dezafectate și abandonate. După decenii de navigație pe mări și oceane, carcasele lor bătute și ruginite zac neputincioase pe nisip, așteaptă să fie demontate de muncitori în tricouri, pantaloni scurți și sandale.

În fiecare an, aproximativ 25 de mii de muncitori (odinioară erau până la 200 de mii) demontează 250 de nave din întreaga lume pentru a vinde piese de schimb și materiale. Din anii 1970, aici au fost aduse nave scoase din funcțiune pentru a fi demontate în munți de foi de fier, kilometri de cabluri, generatoare și alte mașini, milioane de nituri, piulițe și șuruburi.

Mulți kilometri de șantiere navale de-a lungul coastei Chittagong sunt inaccesibile vizitatorilor. Dar scheletele navelor sunt clar vizibile de la distanță. Pe măsură ce vă apropiați de șantierul naval, veți vedea produse metalice de la nave în multe magazine, întinzându-se de-a lungul drumului în rânduri lungi.

Africa: Bulevardul Baobabilor din Madagascar

Știați despre uimitoarea Alee a Baobabilor de pe insula Madagascar? De-a lungul drumului de pământ care duce de la Murondava la Belo Tsiribijina sunt șiruri de copaci maiestuoși.

Acesta este Bulevardul Baobabilor și un loc spectaculos de pe planetă pentru observare Adansonia grandidieri- una dintre cele șase specii de baobabi endemice în Madagascar. Acești copaci au câteva sute de ani, ajung la 30 de metri înălțime și arată ca și cum ar fi plantați cu rădăcinile în sus. Ramurile, care cresc doar din partea superioară a trunchiului, sunt decorate cu ciorchini plate de frunze, strălucind în razele soarelui apus. Cel mai bun moment pentru a vizita este răsăritul și apusul.

Oceania: „cușcă morții” în Golful Crocodile

Este posibil să vizitezi Australia și să nu vezi un crocodil? Bifați această casetă fiind în cușca morții.

Când ești coborât în ​​piscina cu crocodilii de apă sărată de la Crocodile Bay, fii atent la urmele de gheare lăsate pe pereții cuștii acrilice în care vei fi plasat. Nu-ți face griji: există 4 cm de plastic durabil între tine și reptila mortală de 5,5 metri. Există și alte reptile și pești în acest parc urban sălbatic, dar atracția principală sunt crocodilii de apă sărată. Sunt mai mari, mai rapizi și mai agresivi față de oameni decât aligatorii. „Scopii”, așa cum sunt numiti la nivel local, se găsesc din abundență în râurile din Australia de Nord, unde înotul este strict interzis.

În Crocodile Bay vi se va oferi un divertisment rar: bălăci lângă „coctiș” în „cușca morții” - un cilindru transparent coborât în ​​piscină cu crocodilul. Nicio persoană nu a fost rănită în această atracție, ceea ce nu se poate spune despre crocodili. În 2010, Bert the Crocodile, eroul în vârstă de 80 de ani al filmului Crocodile Dundee, și-a pierdut un dinte după ce a atacat doi jucători de fotbal care îl batjocoreau din cușcă. În 2011, cablul folosit pentru a coborî cușca s-a rupt, iar câțiva turiști au căzut direct la uriașa Choppa. Dar, din fericire pentru oameni, i-a ignorat pe oaspeți, iar aceștia au fost scoși repede afară.

America Latină: veșnică furtună peste Maracaibo

Ceva ciudat este în aer unde râul Catatumbo se varsă în Lacul Maracaibo din Venezuela: 260 de nopți pe an, uneori timp de 10 ore fără oprire, fulgerele străpunge cerul deasupra râului, producând peste 280 de lovituri pe oră. Această furtună cunoscută ca relampago del Catatumbo(„Fulgerul Catatumbo”), a avut loc mereu, conform amintirilor bătrânilor locali. În 1595, încercarea lui Francis Drake de a captura orașul Maracaibo sub acoperirea întunericului s-a încheiat cu un eșec când fulgerele i-au trădat poziția apărătorilor orașului. Și în timpul Războiului de Independență al Venezuelei din 1823, navele spaniole au devenit vizibile în fulgere și au fost distruse de flota lui Simon Bolivar.

Fulgerele, care pot fi văzute la 40 km distanță, sunt atât de regulate încât au fost folosite în scopuri de navigație. Interesant este că descărcările practic nu sunt însoțite de tunete, deoarece rătăcesc din nor în nor sus deasupra solului. Încă nu se știe de ce aceste fulgere constante au loc aici și numai aici. Potrivit unei versiuni, metanul ionizat din ceața de deasupra Catatumbo întâlnește aerul rece care curge în jos din Anzi; Acest lucru creează condiții ideale pentru furtuni. Cel mai bun loc pentru a urmări furtuna este Congo Mirador, un sat pe piloni construit pe lacul Maracaibo.

Materialul a fost pregătit pe baza cărții „Atlas Obscura. Cele mai extraordinare locuri de pe planetă” (18+).