Βαρθολομαίος Νύχτα. Night of Bloody Swords 1572 στη Γαλλία Καθολικοί σκοτώθηκαν

σύζυγος φλωρεντίνου εμπόρου

Η Catherine de Medici είναι ίσως μια από τις πιο σημαντικές προσωπικότητες στην πολιτική σκηνή της Ευρώπης τον 16ο αιώνα. Γεννήθηκε στη Φλωρεντία και σε ηλικία 14 ετών παντρεύτηκε τον Γάλλο πρίγκιπα Ερρίκο ντε Βαλουά. Ωστόσο, ειλικρινά μιλώντας, δεν αγαπούσε την Ιταλίδα σύζυγό του και προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να περιορίσει την πρόσβασή της στις κυβερνητικές υποθέσεις. Και σε ηλικία 19 ετών, ο Ερρίκος Β' έριξε το μισό βασίλειό του στα πόδια της ερωμένης του Νταϊάνα ντε Πουατιέ, που ήταν διπλάσια από αυτόν. Επιπλέον, η Αικατερίνη, η οποία μεγάλωσε στην έμπορο Φλωρεντία, πέρασε δύσκολα στον κόσμο: η άγνοια της εθιμοτυπίας και της γαλλικής γλώσσας προκάλεσε περιφρόνηση στους αυλικούς.

Catherine de' Medici

Από την ταπείνωση στην απεριόριστη δύναμη

Για να ενισχύσει τον εαυτό της, η Αικατερίνη χρειαζόταν απλώς να γεννήσει έναν κληρονόμο του βασιλιά. Για πολύ καιρό νόμιζαν ότι η βασίλισσα ήταν στείρα, αλλά οι μάγοι και οι αλχημιστές με επικεφαλής τον Νοστράδαμος δεν τα παράτησαν: άρχισαν να θεραπεύουν τους Μεδίκους με ούρα μουλαριού και να δένουν κοπριά αγελάδας στην κοιλιά της. Είναι δύσκολο να πούμε ποια από αυτές τις θεραπείες είχαν αποτέλεσμα, αλλά η βασίλισσα κατάφερε να γεννήσει τον γιο του Ερρίκου Β΄ Φραγκίσκο.

Ο γάμος της Catherine de Medici και του Henry II ήταν εξαιρετικά ανεπιτυχής

Το 1559, ο βασιλιάς πέθανε μετά από ένα ιπποτικό τουρνουά και η Αικατερίνη μέχρι το τέλος των ημερών της φορούσε μόνο μαύρα ρούχα ως ένδειξη πένθους. Είναι ενδιαφέρον ότι πριν από αυτό, τα λευκά ρούχα θεωρούνταν πένθος στη Γαλλία και ήταν οι Medici που εισήγαγαν τη μόδα για το λευκό. Ένα χρόνο αργότερα, ο διάδοχος Φραγκίσκος Β' πέθανε ξαφνικά, μετά τον οποίο η βασίλισσα παρέμεινε αντιβασιλέας για τον μικρό γιο της Κάρολο Θ'. Αυτό την έκανε μια από τις πιο ισχυρές γυναίκες στην Ευρώπη.

Ο βασιλιάς Κάρολος Θ΄ της Γαλλίας

Γυναίκα στο θρόνο

Για να ενισχύσει τη θέση του Βαλουά στο θρόνο, η Αικατερίνη κανόνισε δυναστικούς γάμους. Για παράδειγμα, παντρεύτηκε τον πρόσφατα στεμμένο βασιλιά Κάρολο με την κόρη του αυτοκράτορα της Αγίας Ρώμης, Ελισάβετ. Το επόμενο βήμα ήταν ο γάμος της κόρης της Μαργαρίτας και του Ερρίκου της Ναβάρρας. Η μητέρα του Ερρίκου, η βασίλισσα Τζόαν, συμφώνησε, αλλά υπό έναν όρο: ο Ερρίκος θα συνέχιζε να τηρεί την πίστη των Ουγενότων, ενώ οι ίδιοι οι Μέδικοι ήταν καθολικοί. Αυτή η συμφωνία στη συνέχεια έπαιξε ένα σκληρό αστείο με τους Προτεστάντες.

Να τους σκοτώσουμε όλους!

Στις 18 Αυγούστου 1572, ο Ερρίκος της Ναβάρρας έφτασε στο Παρίσι με μια τεράστια ακολουθία, αποτελούμενη από τους πιο επιφανείς Ουγενότους. Μπορούμε να πούμε ότι για κάποιο διάστημα η Αικατερίνη ήταν ανεκτική με τους Ουγενότους και έκανε ακόμη και παραχωρήσεις σε αυτούς, αλλά στη συνέχεια άλλαξε απότομα την κατεύθυνση της πολιτικής της. Και αυτή τη φορά οι Medici αποφάσισαν να απαλλαγούν από την προτεσταντική ελίτ. Η απόπειρα δολοφονίας του Gaspard de Coligny, του αρχηγού των Ουγενότων, απέτυχε.

Η μαύρη λίστα της βασίλισσας περιελάμβανε περίπου δώδεκα προτεστάντες στρατιωτικούς ηγέτες και ήθελε επίσης να συλλάβει τους επίσημους ηγέτες του κόμματος των Ουγενότων, τους πρίγκιπες του Οίκου των Βουρβόνων, τον Ερρίκο της Ναβάρρας και τον Πρίγκιπα ντε Κοντέ. Πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι η εντολή «Τότε σκοτώστε, σκοτώστε τους όλους!», που έδωσε ο βασιλιάς Κάρολος Θ΄ στις 23 Αυγούστου, δεν ήταν καθόλου μια έκκληση για την έναρξη της εκτεταμένης δολοφονίας των Ουγενότων. Είναι πολύ πιθανό να είχε στο μυαλό του τα ίδια τα άτομα στη λίστα της μητέρας του. Όμως η κατάσταση βγήκε εκτός ελέγχου.

Karl Goon "Παραμονή του Αγίου Βαρθολομαίου"

Καλοί Καθολικοί στο Warpath

Ο συναγερμός, τον οποίο οι «καλοί καθολικοί» του Παρισιού θεώρησαν ως κάλεσμα για την έναρξη μιας αιματηρής σφαγής, σήμανε από το καμπαναριό της εκκλησίας του Saint-Germain-l'Auxerrois. Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι στην πραγματικότητα θα μπορούσε να ήταν απλώς ένα σήμα να σκοτώσει την κορυφή των Ουγενότων.Αλλά οι εξαγριωμένοι κοινοί άρχισαν να πιάνουν τους Ουγενότους, που ήταν εύκολα αναγνωρίσιμοι από τα μαύρα ρούχα τους, και να τους κομματιάσουν.

Οι Παριζιάνοι δεν γλίτωσαν ηλικιωμένους, γυναίκες ή παιδιά. Μερικοί αποφάσισαν αθόρυβα να αντιμετωπίσουν τους πιστωτές, να ληστέψουν γείτονες ή ακόμα και να απαλλαγούν από την ενοχλητική σύζυγό τους, τόσοι πολλοί απλοί Καθολικοί πέθαναν κάτω από χτυπήματα ξιφών. Οι νεκροί έβγαλαν τα ρούχα τους. Η αιματηρή σφαγή, που ξεκίνησε την παραμονή του Αγίου Βαρθολομαίου, σύμφωνα με τις πιο συντηρητικές εκτιμήσεις, στοίχισε τη ζωή σε περίπου 3.000 Ουγενότους, πολλοί από τους οποίους ήταν πολύ επιφανείς. Συγχωρήθηκαν μόνο οι πρίγκιπες του αίματος, ο Ερρίκος της Ναβάρρας και ο πρίγκιπας ντε Κοντέ, οι οποίοι όμως αναγκάστηκαν να αποδεχτούν την καθολική πίστη.

Francois Debois, εικόνα της νύχτας του Αγίου Βαρθολομαίου

Το κύμα βίας που σάρωσε το Παρίσι ξεχύθηκε πέρα ​​από την πρωτεύουσα και κατέκλυσε ολόκληρη τη χώρα. Μερικοί ιστορικοί προτείνουν να ονομαστεί αυτή η σφαγή όχι η Νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου, αλλά η Εποχή του Αγίου Βαρθολομαίου. Ο αριθμός των θυμάτων υπολογίζεται συνήθως από 8.000 έως 30.000 χιλιάδες. Τα γεγονότα του Αυγούστου του 1572 έγιναν σημείο καμπής στους Γαλλικούς Θρησκευτικούς Πολέμους, που κράτησαν περισσότερα από 30 χρόνια. Στη μνήμη των Προτεσταντών, οι Καθολικοί ήταν εδραιωμένοι ως σκληροί άνθρωποι και η Αικατερίνη των Μεδίκων κέρδισε τη φήμη ως κακιά Ιταλίδα βασίλισσα.

Η Catherine de Medici ονομαζόταν η μαύρη βασίλισσα

Goody Huguenots

Η απεικόνιση των Ουγενότων ως αθώων θυμάτων σε αυτή την περίπτωση δεν είναι απολύτως ακριβής. Γεγονός είναι ότι και οι Προτεστάντες είχαν το δάχτυλό τους στο όπλο. Για παράδειγμα, το 1567 στη Νιμ, Γάλλοι Προτεστάντες διέπραξαν σφαγή καθολικών ιερέων και μοναχών. Κατά τη διάρκεια της εμποροπανήγυρης, μάζεψαν τους πιο σημαντικούς καθολικούς, τους σκότωσαν και τους πέταξαν σε ένα πηγάδι. Φυσικά, η κλίμακα της Michelada στη Νιμ δεν συγκρίνεται με τη νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου - ως αποτέλεσμα, περίπου 90 άνθρωποι πέθαναν. Αλλά το γεγονός παραμένει: οι Ουγενότοι πήραν ενεργό θέση στους θρησκευτικούς πολέμους και δεν μπορούν να ονομαστούν φτωχά πρόβατα.

Edouard Debat-Ponsant «Το πρωί στις πύλες του Λούβρου». Η Catherine de' Medici κοιτάζει τα πτώματα των νεκρών

Η Ευρώπη δέχθηκε εξαιρετικά αρνητικά την είδηση ​​της αιματηρής σφαγής στη Γαλλία. Ο Ερρίκος του Ανζού, ο οποίος συμμετείχε άμεσα στον σχεδιασμό της Νύχτας του Αγίου Βαρθολομαίου, είχε το παρατσούκλι «βασιλιάς του κρέατος». Η βασίλισσα Ελισάβετ της Αγγλίας εξοργίστηκε επίσης με τη συμπεριφορά των Γάλλων. Και ο Ιβάν ο Τρομερός έγραψε μια επιστολή στον Αυτοκράτορα Μαξιμιλιανό Β', στην οποία εξέφραζε την ακραία δυσαρέσκειά του για μια τέτοια κατακριτέα μεταχείριση των ανθρώπων.

Πρέπει να σημειωθεί ότι το μίσος, και η σκληρότητα που προκαλούσε, ήταν αμοιβαία εκείνη την εποχή. Η εχθρότητα δεν προκλήθηκε μόνο από θρησκευτικούς λόγους, αλλά και από κοινωνικοπολιτικούς. Η νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου δεν ήταν μια μεμονωμένη πράξη βίας. Ήταν το αποκορύφωμα της πολυετούς αντιπαράθεσης (1560 - 1598) μεταξύ Γάλλων Καθολικών και Προτεσταντών, και σε αυτό το πλαίσιο πρέπει να εξεταστεί.

Κατά τη διάρκεια των θρησκευτικών πολέμων, οι Προτεστάντες στη Γαλλία αντιπροσώπευαν μια σοβαρή δύναμη, την οποία ο βασιλικός οίκος του Βαλουά, όχι αδικαιολόγητα, θεωρούσε απειλή για την εξουσία του. Οι Ουγενότοι είχαν τον δικό τους καλά οπλισμένο στρατό, έλεγχαν σημαντικές οχυρωμένες πόλεις και υποστηριζόταν και χρηματοδοτούνταν από εκπροσώπους ευγενών οικογενειών. Δύο φορές οι Προτεστάντες προσπάθησαν ανεπιτυχώς να απαγάγουν τους Γάλλους μονάρχες για να τους υποτάξουν στην επιρροή τους.

Αρχικά, οι Ουγενότοι δεν είχαν εμπιστοσύνη στις σκληρές μεθόδους αγώνα. Αλλά στη δεκαετία του 1560, μετά από ένα κύμα βίας των Καθολικών που σάρωσε τη χώρα, ξεκίνησαν τη βασιλεία του τρόμου τους. Λήστεψαν και κατέστρεψαν ναούς και μοναστήρια, κατέστρεψαν εικόνες και βασάνισαν μοναχούς που έκρυβαν θρησκευτικά ιερά. Σε πολλά μέρη απαγχονίστηκαν ιερείς, πολλοί από αυτούς ακρωτηριάστηκαν, έκοψαν τη μύτη, τα αυτιά και τα γεννητικά τους όργανα. Η πιο διαδεδομένη σφαγή ήταν η «Σφαγή του Μιχαήλ» στη Νιμ ή «Μικελάδα». Τη νύχτα της 29ης προς την 30η Σεπτεμβρίου 1567, έχοντας συγκεντρώσει τους πιο εξέχοντες ντόπιους Καθολικούς στο παλάτι του Επισκόπου της Νιμ, οι Προτεστάντες τους σκότωσαν και πέταξαν τα σώματά τους σε ένα κοντινό πηγάδι. Συνολικά, σύμφωνα με διάφορες εκτιμήσεις, πέθαναν από 80 έως 90 άτομα. Αυτή η εκτέλεση έκανε έντονη εντύπωση στους Καθολικούς, και έγινε ένας από τους λόγους για τον επόμενο γύρο θρησκευτικών συγκρούσεων.

Ωστόσο, η βία και από τις δύο πλευρές ήταν διαφορετικής φύσης. Για να κατανοήσουμε καλύτερα την ουσία αυτής της εχθρότητας, αξίζει να παραθέσουμε το βιβλίο του Γάλλου ιστορικού Jean-Marie Constant «Η καθημερινή ζωή των Γάλλων κατά τους θρησκευτικούς Πολέμους»:

«Η βία που διαπράττεται από τον Καθολικό όχλο είναι πραγματικά μυστικιστική οργή, μια «ιερή» πράξη, που διαπράχθηκε με τη θέληση του ίδιου του Κυρίου, ο οποίος ήθελε να εξοντώσει τους υποστηρικτές της νέας θρησκείας, που ταυτίζονται με αιρετικούς και λάτρεις του Σατανά. Οι Καθολικοί ήταν τόσο πρόθυμοι να τιμωρήσουν τους Προτεστάντες που χωρίς την παραμικρή λύπη τους ακρωτηρίασαν, τους βασάνισαν, τους πέταξαν στα σκυλιά, τους έριξαν στο νερό, τους έκαψαν, προκαλώντας τους το μαρτύριο στη γη που τους περίμενε στη μετά θάνατον ζωή. Έτσι, ενώ περίμεναν τον Κύριο να κατέβει κοντά τους και να δώσει το σημάδι του, καθάρισαν τον χριστιανικό κόσμο από τη βρωμιά. Τα παιδιά έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην αποκατάσταση της αρχικής αγνότητας: προσωποποιούσαν την αθωότητα εκείνων που ενεργούσαν ως κριτές.

Η βία που διέπραξαν οι Καλβινιστές ήταν εντελώς διαφορετικής φύσης. Δικαιολογήθηκε ορθολογικά, υπολογίστηκε προσεκτικά, προγραμματίστηκε και πραγματοποιήθηκε υπό τον έλεγχο της νέας ελίτ της μεταρρυθμισμένης εκκλησίας. Συνίστατο στη συστηματική καταστροφή εκκλησιαστικών συμβόλων, εικόνων αγίων, εικόνων, αγαλμάτων, ακριβών πραγμάτων που φυλάσσονταν στις εκκλησίες, στη φυσική καταστροφή αυτών των πραγμάτων ή στο λιώσιμο τους (για να χρησιμοποιηθούν για άλλους σκοπούς) για την επιστροφή τους σε την αρχική τους ευαγγελική καθαρότητα. Μη ικανοποιημένοι με την καταστροφή των ειδώλων, οι Προτεστάντες καταδίωξαν τους κληρικούς, «αυτούς που είχαν τόνσουρες» (ράζες), αφού, κατά τη γνώμη τους, αυτοί ήταν που εμπόδισαν τον λαό να στρέψει το βλέμμα του στην αληθινή πίστη».

Μιλώντας για τους λόγους μίσους των Ουγενότων, είναι σημαντικό να θεωρήσουμε ότι το Παρίσι ήταν μια παραδοσιακά καθολική πόλη και οι κάτοικοι της πόλης αντέδρασαν με εχθρότητα στον μεγάλο αριθμό Ουγενότων που έφτασαν τον Αύγουστο του 1572 για τον γάμο της Μαργαρίτας του Βαλουά και του Ερρίκου του Ναβάρρα. Επιπλέον, οι μεγάλοι παριζιάνοι φτωχοί εκνευρίστηκαν από τον πλούτο και την πολυτέλεια των προτεσταντών καλεσμένων.

Αξίζει να σημειωθεί ότι κατά τη διάρκεια της Νύχτας του Αγίου Βαρθολομαίου, οι απλοί συμμετέχοντες δεν παρακινούνταν πάντα από θρησκευτικούς λόγους. Κάποιοι απλώς τακτοποίησαν προσωπικές απολογίες με αυτούς που αντιπαθούσαν για διάφορους λόγους. Σε τέτοιες περιπτώσεις, μερικές φορές και οι Καθολικοί έπεφταν κάτω από το καυτό χέρι.

Υπάρχει επίσης η άποψη ότι, όταν σχεδίαζε τη δράση στο Παρίσι, το Καθολικό Κόμμα δεν προσπάθησε καθόλου για τη μαζική δολοφονία των Προτεσταντών. Στόχος των Καθολικών ήταν να καταστρέψουν τους κύριους ηγέτες των Ουγενότων και να συλλάβουν τον Ερρίκο της Ναβάρρας, αλλά λόγω της έντονης εχθρότητας των Παριζιάνων προς τους Προτεστάντες, τα γεγονότα ξέφυγαν από τον έλεγχο και όλα κατέληξαν σε λουτρό αίματος.

Τα γεγονότα της Νύχτας του Αγίου Βαρθολομαίου έγιναν σημείο καμπής στους Γαλλικούς θρησκευτικούς πολέμους. Παρά το γεγονός ότι η σύγκρουση συνεχίστηκε για πολλά χρόνια μετά από αυτά τα γεγονότα, οι Προτεστάντες δέχθηκαν ισχυρό πλήγμα. Έχουν χάσει τους πιο εξέχοντες ηγέτες τους. Περίπου 200 χιλιάδες Ουγενότοι αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη χώρα.

Αυτή δεν είναι η ουσία της υπερβολής. Είναι δύσκολο (και μάλιστα λανθασμένο) να βλέπεις τη νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου μόνο ως αμοιβαίο θρησκευτικό μίσος που κατέληξε σε ένα αιματηρό επεισόδιο.

Ο όρος «Νύχτα του Βαρθολομαίου» χρησιμοποιείται εδώ και καιρό ως σύμβολο σκληρής και αιματηρής σφαγής. Αλλά συχνά όσοι το χρησιμοποιούν γνωρίζουν ελάχιστα για το τι πραγματικά κρύβεται πίσω από αυτό.

Χριστιανοί κατά της Ρώμης

Στο πρώτο μισό του 16ου αιώνα, άρχισε μια διάσπαση στον δυτικό χριστιανισμό. Η Ρωμαϊκή Εκκλησία, η οποία συγκέντρωσε στα χέρια της όχι μόνο πνευματική δύναμη, αλλά και μεγάλη επιρροή στις κοσμικές υποθέσεις, άρχισε να προκαλεί δυσαρέσκεια στους πιστούς. Οι ενορίτες εκνευρίστηκαν από τον τεράστιο πλούτο που συγκεντρώθηκε στα χέρια των αγίων πατέρων και τον, ήπια, όχι ασκητικό τρόπο ζωής τους. Η Εκκλησία κατηγορήθηκε ότι απομακρύνθηκε από τις αρχές του αληθινού Χριστιανισμού.

Έτσι ξεκίνησε η Μεταρρύθμιση, η οποία γέννησε τον Προτεσταντισμό - μια συλλογή ανεξάρτητων εκκλησιών, εκκλησιαστικών ενώσεων και δογμάτων που χτίστηκαν σε αρχές διαφορετικές από τους ρωμαϊκούς κανόνες.

Η Καθολική Εκκλησία, προσπαθώντας να υπερασπιστεί την εξαιρετική της θέση, ξεκίνησε έναν σκληρό αγώνα ενάντια στους Προτεστάντες. Η Ευρώπη εισήλθε σε μια εποχή θρησκευτικών πολέμων, που στον ένα ή τον άλλο βαθμό επηρέασαν όλα τα κορυφαία κράτη της Δυτικής Ευρώπης.

Ο Ερρίκος της Ναβάρρας και η Μαργαρίτα του Βαλουά. Αναπαραγωγή

Γάμος για την ειρήνη

Στη Γαλλία, η αντιπαράθεση μεταξύ Καθολικών και Προτεσταντών -των Ουγενότων- είχε ως αποτέλεσμα μια σειρά αιματηρών πολέμων που κράτησαν σχεδόν σαράντα χρόνια.

Αυτοί οι πόλεμοι κατέστρεψαν και αποδυνάμωσαν το κράτος, το οποίο έχασε την ευκαιρία να υπερασπιστεί τα συμφέροντά του στη διεθνή σκηνή.

Στις 8 Αυγούστου 1570, υπογράφηκε η Συνθήκη του Ζερμέν, που έληξε τον Τρίτο Πόλεμο των Ουγενότων.

Ο γάμος της Γαλλίδας έμελλε να βάλει τέλος στην έχθρα των δύο θρησκευτικών στρατοπέδων Καθολική πριγκίπισσα Μαργαρίτα του ΒαλουάΚαι Ηγέτης των Προτεσταντών Ερρίκος της Ναβάρας.

Ολόκληρη η ελίτ της Γαλλίας, Καθολικοί και Προτεστάντες, ήρθε στο Παρίσι για τον γάμο της 19χρονης «Βασίλισσας Μαργκό» και του 18χρονου Ερρίκου. Στις 18 Αυγούστου 1572 έγινε ο γάμος.

Οι εκπρόσωποι των μετριοπαθών δυνάμεων χάρηκαν - ο πόλεμος είχε επιτέλους τελειώσει.

Καθολική συνωμοσία

Αλλά οι καθολικοί ριζοσπάστες ήταν έξαλλοι. Πρώτα απ 'όλα, αυτό αφορούσε Henry I de Lorrain, 3ος δούκας του Guise. Γεγονός είναι ότι μεταξύ εκείνων που έφτασαν για τους εορτασμούς ήταν ένας από τους ηγέτες των Ουγενότων, ο ναύαρχος Γκασπάρ ντε Κολινύ. Ο ναύαρχος ήταν ορκισμένος εχθρός της οικογένειας Guise. Βασίλισσα Μητέρα Αικατερίνη των Μεδίκων, κύριος των συνωμοσιών, κάλεσε τον δούκα του Γκιζ να εκδικηθεί τον ναύαρχο για τον αποθανόντα πατέρα του, ο οποίος έπεσε σε μάχη με τους Ουγενότους.

Οι ιστορικοί διαφωνούν σχετικά με το ποιος ήταν πιο ενεργός σε αυτή τη συνωμοσία - ο Δούκας ή η Βασίλισσα Μητέρα. Όπως και να έχει, στις 22 Αυγούστου, ένας δολοφόνος που προσέλαβε ο δούκας του Γκιζ πυροβόλησε τον ντε Κολινύ, αλλά τον τραυμάτισε μόνο στο χέρι.

Ένα θραύσμα πίνακα του Φρανσουά Ντυμπουά: Η Catherine de Medici κοιτάζει τα πτώματα. Αναπαραγωγή

Η κατάσταση έγινε πιο περίπλοκη - μετά τη σύναψη της ειρήνης, ο ναύαρχος συμπεριλήφθηκε στο Βασιλικό Συμβούλιο και έγινε ένας από τους στενότερους συμβούλους του βασιλιά Καρόλου Θ'. Ο De Coligny έκανε έκκληση στον βασιλιά να τιμωρήσει όσους προσπάθησαν να τον σκοτώσουν.

Οι Καθολικοί συγκεντρώθηκαν για ένα επείγον συμβούλιο. Οι ιστορικοί διαφωνούν σχετικά με το ποιος ακριβώς ήταν ο κύριος ιδεολόγος της επόμενης απόφασης, αλλά τελικά συμφώνησαν ότι αν δεν ήταν δυνατό να σκοτωθεί ένας Huguenot, τότε έπρεπε να σκοτωθούν όλοι. Επιπλέον, συγκεντρώθηκαν τόσο επιτυχημένα στο Παρίσι λόγω του βασιλικού γάμου.

«Είσαι ο ναύαρχος;»

Όσο για τους ερμηνευτές, ήταν περισσότεροι από αρκετοί - οι μάζες του Παρισιού αποτελούνταν κυρίως από Καθολικούς. Στην εχθρότητα προς τους Ουγενότους αυτή την περίοδο προστέθηκε και ο εκνευρισμός από τον πολυτελή γάμο, ενώ οι Παριζιάνοι ζούσαν από χέρι σε στόμα.

Κάποιοι πιστεύουν ότι η Catherine de Medici, ο δούκας του Guise και ο βασιλιάς δεν σχεδίασαν αρχικά μια μεγάλη σφαγή. Σχεδιάστηκε να τερματίσουν τον de Coligny, δώδεκα και μισούς στρατιωτικούς ηγέτες Ουγενότων, και να συλλάβουν τον Ερρίκο της Ναβάρας και τον ξάδερφος του πρίγκιπα ντε Κοντέκαι σταματήστε εκεί.

Οι καθολικοί που συμμετείχαν στη συνωμοσία ειδοποιήθηκαν επειγόντως. Ως διακριτικό σημάδι επιλέχθηκε ένας λευκός επίδεσμος στο χέρι, για να μην μπερδεύουμε τους δικούς μας με αγνώστους.

Τη νύχτα της 23ης προς την 24η Αυγούστου 1572, παραμονή της ημέρας του Αγίου Βαρθολομαίου, ο Κάρολος Θ' έδωσε εντολή στους καθολικούς που είχαν συγκεντρωθεί στο παλάτι να «κόψουν το κεφάλι του ναυάρχου και του λαού από τη συνοδεία του».

Στις τρεις τα ξημερώματα το κουδούνι του κινδύνου σήμανε στο καμπαναριό της εκκλησίας του Saint-Germain-l'Auxerrois. Για τους Καθολικούς αυτό ήταν το σήμα για επίθεση.

Ο ναύαρχος de Coligny ήταν ένας από τους πρώτους που πέθανε. Έσκασε στην κρεβατοκάμαρά του Ο Μποέμ μισθοφόρος Karl Dianovitz, με το παρατσούκλι Boehm. Βρίσκοντας τον de Coligny με το νυχτικό του, ρώτησε αγενώς: «Εσύ είσαι ο ναύαρχος;» Ο De Coligny απάντησε: «Νεαρά, σεβαστείτε τα γηρατειά μου». Ο Μπεμ τον τρύπησε με ένα σπαθί, και όταν το έβγαλε, έσκισε το πρόσωπό του στα δύο. Το σώμα του νεκρού πετάχτηκε από το παράθυρο.

Θύματα και Σωτήρες

Αρχικά, οι δολοφόνοι έδρασαν στην πραγματικότητα σύμφωνα με το σχέδιο, εξαλείφοντας τους κύριους εχθρούς τους. Πολύ γρήγορα όμως η κατάσταση βγήκε εκτός ελέγχου.

Οι Παριζιάνοι, φλεγόμενοι από τη θρησκευτική υστερία, άρχισαν να σκοτώνουν όλους τους Ουγενότους, μη γλυτώνοντας ούτε ηλικιωμένους, ούτε γυναίκες, ούτε παιδιά. Οι δολοφονίες συνοδεύονταν από ληστείες.

Όσο περισσότερο διαρκούσε η σφαγή, τόσο πιο αδιάκριτοι γίνονταν οι δολοφόνοι. Στην ησυχία, θα μπορούσε κανείς να σκοτώσει έναν καθολικό γείτονα με τον οποίο υπήρχε μια μακροχρόνια σύγκρουση ή να ληστέψει ένα σπίτι που του άρεσε, ανεξάρτητα από το ποιος ζούσε εκεί.

Όταν ανέτειλε ο ήλιος, ένα τρομερό θέαμα συνάντησε τα μάτια των κατοίκων του Παρισιού - οι δρόμοι της πόλης ήταν διάσπαρτοι με εκατοντάδες βασανισμένα πτώματα. Ακόμη και οι εμπνευστές της σφαγής τρομοκρατήθηκαν με αυτό που είχαν κάνει.

Δεν μπορεί να λεχθεί ότι όλοι οι Καθολικοί συμμετείχαν στη σφαγή. Η Μαργαρίτα Βαλουά, με την προσωπική της μεσολάβηση, έσωσε τη ζωή του συζύγου της και αρκετών άλλων Ουγενότων που βρήκαν καταφύγιο στην κρεβατοκάμαρά της. Οι απλοί Καθολικοί έκρυβαν Ουγενότες στα σπίτια τους - άλλοι ανιδιοτελώς και άλλοι για αμοιβή.

Οι δολοφονίες άρχισαν να μειώνονται, αλλά δεν σταμάτησαν, έτσι ώστε τρεις μέρες αργότερα ο Κάρολος Θ' αναγκάστηκε να στείλει στρατεύματα για να σταματήσουν βίαια τις φρικαλεότητες. Αντίποινα κατά των Ουγενότων σημειώθηκαν επίσης σε πολλές άλλες πόλεις της Γαλλίας, όπου έφτασαν τα νέα για τα γεγονότα του Παρισιού.

Ο Ιβάν ο Τρομερός είναι τρομοκρατημένος

Ο ακριβής αριθμός των θυμάτων της νύχτας του Αγίου Βαρθολομαίου είναι άγνωστος. Πιστεύεται ότι κυμαίνεται από 5.000 έως 30.000 άτομα.

Αυτό ήταν αρκετό για να ανακηρύξει τη νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου τη μεγαλύτερη θρησκευτική σφαγή του 16ου αιώνα.

Ακόμα και ρωσικά Τσάρος Ιβάν ο Τρομερόςτης τράβηξε την προσοχή. Σε μια επιστολή Αυτοκράτορας Μαξιμιλιανός Β'έγραψε: «Και τι, αγαπητέ αδερφέ, θρηνείς για την αιματοχυσία που συνέβη στον βασιλιά της Γαλλίας στο βασίλειό του, πολλές χιλιάδες χτυπήθηκαν σε βαθμό απλών μωρών. και αρμόζει στον αγρότη ηγεμόνα να θρηνεί που ο Γάλλος βασιλιάς διέπραξε τέτοια απανθρωπιά σε τόσους ανθρώπους και έχυσε τόσο πολύ αίμα χωρίς λόγο».

Παρά το θάνατο των κύριων ηγετών των Ουγενότων, οι Γάλλοι Προτεστάντες δεν το έβαλαν κάτω. Η χώρα βρέθηκε αντιμέτωπη με μια νέα σειρά θρησκευτικών πολέμων, τόσο αιματηρών όσο και παράλογων. Και η τελική εδραίωση της ισότητας των Προτεσταντών στη Γαλλία έγινε μόλις τον 19ο αιώνα.

Βαρθολομαίος ΝΥΧΤΑ

Στις 24 Αυγούστου 1572, έλαβαν χώρα γεγονότα στο Παρίσι και σε ολόκληρη τη Γαλλία που αργότερα ονομάστηκαν «Βαρθολομαίος Νύχτα». Το βράδυ πριν από την ημέρα του Αγίου Βαρθολομαίου, οι Καθολικοί, με εντολή του Καρόλου Θ΄ και της μητέρας του Αικατερίνης ντε Μεδίκων, προέβησαν σε σφαγή των Προτεσταντών Ουγενότων.

Francois Dubois «Η νύχτα του Βαρθολομαίου». XVI αιώνα.
Μια εικόνα εκείνης της εποχής. Τον 16ο αιώνα, ένας πίνακας που απεικονίζει ένα ιστορικό γεγονός μπορούσε εύκολα να συνδυάσει διαφορετικά χρονικά στρώματα. Και ιδού: σε πρώτο πλάνο είναι αυτό που συνέβη τη νύχτα της σφαγής και μετά τι έγινε μετά. Σημειώστε τη φιγούρα της Catherine de Medici με μαύρο φόρεμα στο βάθος αριστερά. Όταν όλα ηρέμησαν, βγήκε συγκεκριμένα από το Λούβρο για να κοιτάξει τους δολοφονημένους Προτεστάντες, αυτό είναι ιστορικό γεγονός. Η Αικατερίνη απεικονίζεται πάντα με μαύρα, και δικαίως - μετά το θάνατο του συζύγου της, φορούσε πένθος για το υπόλοιπο της ζωής της, βγάζοντάς το μόνο σε σπάνιες επίσημες περιπτώσεις. Σε γενικές γραμμές, όλα είναι ακριβή εδώ - σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, το νερό του Σηκουάνα ήταν πράγματι κόκκινο από το αίμα.

Αυτή η σφαγή κατέστη δυνατή από έναν περίπλοκο συνδυασμό πολιτικών, θρησκευτικών και ψυχολογικών παραγόντων, τον συνεχή αγώνα για την πρωτοκαθεδρία μεταξύ Γαλλίας, Ισπανίας και Αγγλίας, καθώς και από βίαιες αντιφάσεις εντός της ίδιας της Γαλλίας. Στην πρώτη θέση στο περίπλοκο κουβάρι των κινήτρων που οδήγησαν στην τραγωδία ήταν η έννοια της Μεταρρύθμισης. Όταν, την τελευταία ημέρα του Οκτωβρίου 1517, ο Λούθηρος κάρφωσε τις 95 διατριβές του στην πόρτα της εκκλησίας και λίγο αργότερα ο Καλβίνος στη Γενεύη ανέπτυξε το δόγμα του απόλυτου προορισμού, οι προϋποθέσεις για τη Νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου είχαν ήδη δημιουργηθεί. που απέμενε ήταν να περιμένουμε ώσπου να υπάρχει αρκετή πυρίτιδα στο ευρωπαϊκό βαρέλι και να υπάρχει το κατάλληλο άτομο με φωτιά.

Σήμερα, είναι πολύ δύσκολο να καταλάβουμε γιατί κάποιοι Χριστιανοί αποκαλούσαν άλλους αιρετικούς και ήταν έτοιμοι να σκοτώσουν ή να στείλουν στον πάσσαλο όσους δεν παρακολουθούν τη λειτουργία, δεν αναγνωρίζουν την εξουσία του Πάπα ή, αντίθετα, πηγαίνουν επιμελώς στην εκκλησία. , τιμάτε τη Μητέρα του Θεού και τους αγίους. Για έναν άνθρωπο του Μεσαίωνα, η θρησκεία παρέμεινε ένας από τους σημαντικότερους παράγοντες στη ζωή του. Φυσικά, οι κυβερνώντες μπορούσαν εύκολα να αλλάξουν από τον Καθολικισμό στον Προτεσταντισμό και πίσω, ανάλογα με την πολιτική κατάσταση, οι ευγενείς άνθρωποι μπορούσαν να αγοράσουν συγχωροχάρτια χωρίς ιδιαίτερη ανησυχία για την ηθική τους κατάσταση και οι απλοί άνθρωποι μπορούσαν να ανταποκριθούν σε θρησκευτικούς πολέμους, ενώ επιδιώκουν εντελώς γήινους στόχους.

Σε αυτόν τον αγώνα μεταξύ Προτεσταντών και Καθολικών, θα ήταν λάθος να θεωρήσουμε τη μία πλευρά ως προοδευτική και ανθρώπινη, και την άλλη ως σκληρή και αρχαϊκή. Ανεξάρτητα από τη σχέση τους με ένα συγκεκριμένο χριστιανικό δόγμα, οι πολιτικοί στη Γαλλία και πέρα ​​από αυτήν μπορούσαν να επιδείξουν παράδειγμα ευγένειας και θαύματα πονηριάς και πονηριάς - κατά περιόδους συνέβαιναν αιματηρά πογκρόμ, τα θύματα των οποίων ήταν πρώτα η μία ή η άλλη πλευρά. Ιδού, για παράδειγμα, τι ειπώθηκε σε ένα προτεσταντικό φυλλάδιο που διανεμήθηκε στο Παρίσι στις 18 Οκτωβρίου 1534: «Καλώ τον ουρανό και τη γη ως μάρτυρες της αλήθειας ενάντια σε αυτή την πομπώδη και περήφανη παπική μάζα, που συντρίβει και μια μέρα θα συντρίψει εντελώς τον κόσμο, θα τον βυθίσει στην άβυσσο, θα καταστρέψει και θα καταστρέψει».Οι Καθολικοί δεν υστέρησαν πίσω από τους Προτεστάντες, στέλνοντας τους αντιπάλους τους στον πάσσαλο ως αιρετικούς. Ωστόσο, οι καμένοι μάρτυρες γεννούσαν όλο και περισσότερους νέους οπαδούς, έτσι η Catherine de Medici, που κυβέρνησε τη Γαλλία στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα, έπρεπε να επιδείξει θαύματα επινοητικότητας για να διατηρήσει τουλάχιστον την εμφάνιση της ενότητας των Χώρα.

Ο κόσμος γύρω άλλαζε γρήγορα - όλο και περισσότεροι άνθρωποι θεωρούσαν τη θρησκεία ως προσωπική τους υπόθεση, όλο και λιγότεροι Χριστιανοί χρειάζονταν τη μεσολάβηση της Εκκλησίας. Αυτή η εξατομίκευση της πίστης δεν έφερε ειρήνη στους ανθρώπους - κηρύγματα αφιερωμένα στα βασανιστήρια της κόλασης, η Τελευταία Κρίση και ο Χορός του Θανάτου γίνονταν όλο και πιο δυνατές και η φωνή του χριστιανικού ελέους και αγάπης ακουγόταν όλο και πιο ήσυχη. Υπό αυτές τις συνθήκες, το κύριο όπλο των Προτεσταντών και των Καθολικών έγινε η ίντριγκα και όχι η ικανότητα να μεταφέρουν τις πεποιθήσεις τους σε άλλους. Η εξουσία στη Γαλλία ήταν η κινητήρια δύναμη πίσω από αυτές τις μάχες, στις οποίες η θρησκεία έπαιξε πολύ σημαντικό ρόλο. Στις 24 Αυγούστου 1572, οι Καθολικοί σκότωσαν τους Ουγενότους έχοντας πλήρη επίγνωση ότι αυτή η οργή του πλήθους ήταν ευάρεστη στον Θεό: «Μπορείτε να δείτε ποια μπορεί να γίνει η δύναμη του θρησκευτικού πάθους, και φαίνεται ακατανόητο και βάρβαρο όταν βλέπετε σε όλους τους τοπικούς δρόμους ανθρώπους να διαπράττουν εν ψυχρώ σκληρότητα εναντίον αβλαβών συμπατριωτών, συχνά γνωστών και συγγενών».. Ο συγγραφέας αυτών των λόγων, ο Βενετός απεσταλμένος Giovanni Michieli, ήταν ένας από τους αυτόπτες μάρτυρες των όσων συνέβαιναν.

Της νύχτας του Αγίου Βαρθολομαίου προηγήθηκαν αμέσως δύο γεγονότα - ο γάμος της αγαπημένης του βασιλιά, της αδερφής του, της καθολικής Μαργαρίτας ντε Βαλουά, με τον ηγέτη των Ουγενότων Ερρίκο της Ναβάρρας. Ήταν μια απέλπιδα προσπάθεια της Catherine de Medici να διατηρήσει την ειρήνη στη Γαλλία, αλλά κατέληξε σε αποτυχία. Ο Πάπας δεν έδωσε την άδεια για το γάμο, ο Ερρίκος συνοδευόταν από μια μεγάλη ακολουθία πλούσιων Ουγενότων, όλα τα γεγονότα έλαβαν χώρα στην καθολική συνοικία του Παρισιού και οι Προτεστάντες υποσχέθηκαν να αναγκαστούν να επισκεφθούν τον Καθολικό Καθεδρικό Ναό. Οι κάτοικοι της πόλης εξοργίστηκαν από την επιδεικτική πολυτέλεια της τελετής - όλα αυτά οδήγησαν σε τραγωδία λίγες μέρες αργότερα.

Ο επίσημος λόγος για την έναρξη της σφαγής ήταν η ανεπιτυχής απόπειρα κατά της ζωής ενός άλλου ηγέτη των Ουγενότων, του ναύαρχου Gaspard de Coligny. Ενθάρρυνε τον βασιλιά Κάρολο Θ' να πάει σε πόλεμο με την Καθολική Ισπανία σε συμμαχία με την Αγγλία. Ένας προσωπικά γενναίος άνδρας, με μια μόνιμη οδοντογλυφίδα στο στόμα, την οποία μασούσε σε περιόδους άγχους, ο ναύαρχος επέζησε από πολλές απόπειρες κατά της ζωής του. Το τελευταίο έλαβε χώρα την παραμονή της τραγωδίας: ένας πυροβολισμός από ένα arquebus ακούστηκε τη στιγμή που ο Coligny έσκυψε. Δύο σφαίρες έσκισαν το ένα δάχτυλό του και έπεσαν στο άλλο του χέρι, αλλά αυτή η απόπειρα δολοφονίας, με εντολή της Catherine de Medici, η οποία δεν ήθελε πόλεμο με την Ισπανία, έκανε τη σφαγή σχεδόν αναπόφευκτη, καθώς υπήρχαν πολλοί Ουγενότοι στο Παρίσι. η ίδια η πόλη κατοικούνταν κυρίως από Καθολικούς.

Όλα ξεκίνησαν με ένα σήμα από το καμπαναριό της εκκλησίας του Saint-Germain-l'Auxerre. Έχοντας εξοντώσει τους ηγέτες των προτεσταντών, το πλήθος έσπευσε να σκοτώσει αδιακρίτως όλους όσοι δεν ήταν καθολικοί. Αιματηρές σκηνές διαδραματίστηκαν στους δρόμους της Παρίσι και άλλες πόλεις, ηλικιωμένοι, γυναίκες και παιδιά σκοτώθηκαν Ήδη το πρωί της 24ης Αυγούστου, επιχειρηματίες άρχισαν να πουλούν σπιτικά φυλαχτά με την επιγραφή «Jesus-Mary», τα οποία υποτίθεται ότι προστατεύουν από το πογκρόμ.

Φοβισμένος από τις φρικαλεότητες, ο Κάρολος Θ΄ παίρνει ήδη από τις 25 Αυγούστου τους Προτεστάντες υπό την προστασία του: «Η Αυτού Μεγαλειότητα επιθυμεί να μάθει ακριβώς τα ονόματα και τα παρατσούκλια όλων εκείνων που είναι προσκολλημένοι στην προτεσταντική πίστη, που έχουν σπίτια σε αυτή την πόλη και τα προάστια της. (Βασιλιάς - Α.Ζ.) επιθυμεί οι εν λόγω τριμηνιαίες πρεσβύτεροι να διατάζουν τους αφέντες και τις ερωμένες ή όσους μένουν στα εν λόγω σπίτια να φυλάνε προσεκτικά όλους όσοι τηρούν την εν λόγω πίστη, ώστε να μην τους προκληθεί κακό ή δυσαρέσκεια, αλλά καλό και παρέχεται αξιόπιστη προστασία.» Το βασιλικό τάγμα δεν μπορούσε να σταματήσει τη ροή των δολοφονιών - μέχρι τα μέσα Σεπτεμβρίου, και σε ορισμένες περιοχές ακόμη περισσότερο, οι Ουγενότοι ληστεύτηκαν και δολοφονήθηκαν σε ολόκληρη τη Γαλλία. Οι ιστορικοί έχουν διαφορετικές εκτιμήσεις για τον αριθμό των θυμάτων της νύχτας του Αγίου Βαρθολομαίου. Οι μαξιμαλιστές έκαναν λόγο για 100.000 νεκρούς· ο πραγματικός αριθμός ήταν πολύ χαμηλότερος - περίπου 40.000 σε όλη τη Γαλλία.

Στις 28 Αυγούστου 1572, ένα φυλλάδιο εμφανίζεται στο Παρίσι που καταδεικνύει τη σκληρότητα στην οποία κατέβηκαν οι συμμετέχοντες στη σφαγή σε τέσσερις ημέρες: «Κανείς από τώρα δεν τόλμησε να συλλάβει και να κρατήσει αιχμάλωτο για τον λόγο που αναφέρθηκε παραπάνω, χωρίς την ειδική εντολή του βασιλιά ή των υπηρετών του, και να μην προσπαθήσει να πάρει άλογα, φοράδες, ταύρους, αγελάδες και άλλα ζώα από τα χωράφια. , κτήματα ή κτήματα ... και να μην προσβάλλουμε όχι με λόγια ή με πράξεις των εργαζομένων, αλλά να τους επιτρέπουμε να παράγουν και να εκτελούν το έργο τους με ειρήνη με κάθε ασφάλεια και να ακολουθούν το κάλεσμά τους».Όμως αυτή η δήλωση του Καρόλου Θ' δεν μπορούσε να σταματήσει τη σφαγή. Η επιθυμία να αποκτήσουν στην κατοχή τους την περιουσία και τις ζωές ανθρώπων που στην πραγματικότητα ήταν εκτός νόμου ήταν πολύ δελεαστική για πολλούς. Το θρησκευτικό στοιχείο αυτού που συνέβαινε τελικά έσβησε στο παρασκήνιο και η σκληρότητα των μεμονωμένων απατεώνων που σκότωσαν εκατοντάδες Ουγενότους ήρθε στο προσκήνιο (ο ένας σκότωσε 400 ανθρώπους, ο άλλος - 120, και αυτό είναι μόνο στο Παρίσι). Ευτυχώς, οι περισσότεροι άνθρωποι διατήρησαν την ανθρώπινη εμφάνισή τους και έκρυψαν ακόμη και τα παιδιά των Προτεσταντών, σώζοντάς τους από κακούς.

Η πιο ενδιαφέρουσα αντίδραση στη νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου ήταν η δήλωση ένθερμων οπαδών του Καθολικισμού. Ο Δούκας του Νεβέρ, σε ένα μακρύ μνημόνιο, δικαίωσε τον Κάρολο Θ΄, πιστεύοντας ότι ο βασιλιάς δεν ήταν υπεύθυνος για τις σφαγές που διέπραξε «η ποταπή φασαρία της πόλης, άοπλη, εκτός από μικρά μαχαίρια». Ο Δούκας αποκάλεσε τους ίδιους τους συμμετέχοντες στα πογκρόμ υπηρέτες του Θεού που βοήθησαν «να καθαριστεί και να εξευγενιστεί η Εκκλησία Του». Η ιστορία έχει δείξει ότι μια προσπάθεια να σωθεί μια χώρα ή μια πίστη σκοτώνοντας μέρος του πληθυσμού είναι καταδικασμένη σε αποτυχία. Ο αγώνας μεταξύ Προτεσταντών και Καθολικών συνεχίστηκε για αρκετούς αιώνες.

Andrey ZAYTSEV

Η Νύχτα του Βαρθολομαίου ή «σφαγή προς τιμήν του Αγίου Βαρθολομαίου» (Massacre de la Saint-Barthélemy) ξεκίνησε στο Παρίσι τη νύχτα της 24ης Αυγούστου 1572, την παραμονή της εορτής του Αγίου Βαρθολομαίου, και κράτησε τρεις ημέρες. Οι δολοφόνοι δεν φύλαξαν ούτε μωρά.

«Ούτε το φύλο ούτε η ηλικία προκάλεσαν συμπόνια. Ήταν πραγματικά μια σφαγή. Οι δρόμοι ήταν γεμάτοι με πτώματα, γυμνά και βασανισμένα, και τα πτώματα επέπλεαν κατά μήκος του ποταμού. Οι δολοφόνοι άφησαν ανοιχτό το αριστερό μανίκι της μπλούζας τους. Ο κωδικός πρόσβασής τους ήταν: «Δοξάστε τον Κύριο και τον Βασιλιά!»- θυμάται μάρτυρας των γεγονότων.
Η σφαγή των Προτεσταντών Ουγενότων τη νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου οργανώθηκε με τη θέληση της βασίλισσας Αικατερίνης των Μεδίκων· ο αδύναμος γιος της, ο βασιλιάς Κάρολος Θ ́, δεν τόλμησε να παρακούσει την αυτοκρατορική μητέρα του.

Ο λυπημένος άγγελος της εκκλησίας του Saint-Germain-l'Auxerrois στο Παρίσι, από τον οποίο στις τρεις τα ξημερώματα χτύπησε η καμπάνα - σήμα για την έναρξη της σφαγής των Ουγενότων.

Και οι Καθολικοί και οι Ουγενότοι πέθαναν στις μάχες της Νύχτας του Αγίου Βαρθολομαίου. Οι ληστές της πόλης εκμεταλλεύτηκαν τη γενική αναταραχή, ληστεύοντας και δολοφονώντας τους Παριζιάνους ατιμώρητα, ανεξάρτητα από τις θρησκευτικές τους απόψεις. Ήταν στο χέρι της φρουράς της πόλης να αποκαταστήσει την τάξη στο Παρίσι, που «όπως πάντα ήταν οι τελευταίοι που έτρεξαν».

Την παραμονή της ματωμένης νύχτας, ο αρχηγός των Ουγενότων, ναύαρχος ντε Κολινύ, προέβλεψε ότι θα απαγχονιζόταν. Ο ισχυρός ηγέτης των Ουγενότων, τον οποίο λάτρευε στην πραγματικότητα η μισή Γαλλία, γέλασε με τον μάγο.
«Λέγεται ότι ο Coligny έλαβε πριν από οκτώ ημέρες, μαζί με τον γαμπρό του Teligny, την πρόβλεψη ενός αστρολόγου, ο οποίος είπε ότι θα τον κρεμούσαν, για το οποίο τον χλεύασαν, αλλά ο ναύαρχος είπε: «Κοίτα, εκεί είναι ένα σημάδι ότι η πρόβλεψη είναι αληθινή. Τουλάχιστον, άκουσα την προηγούμενη μέρα ότι το ομοίωμά μου, όπως ήμουν, θα κρεμόταν μέσα σε λίγους μήνες». Έτσι ο αστρολόγος είπε την αλήθεια, γιατί το πτώμα του, που σύρθηκε στους δρόμους και κοροϊδεύτηκε μέχρι τέλους, αποκεφαλίστηκε και κρεμάστηκε από τα πόδια στην αγχόνη του Montfaucon για να γίνει θήραμα για τα κοράκια.

Τέτοιο θλιβερό τέλος βρήκε εκείνον που πρόσφατα ήταν ηγεμόνας της μισής Γαλλίας. Βρήκαν ένα μετάλλιο πάνω του, στο οποίο ήταν χαραγμένες οι λέξεις: «Ή πλήρης νίκη, ή διαρκής ειρήνη, ή ένας έντιμος θάνατος». «Καμία από αυτές τις επιθυμίες δεν προοριζόταν να πραγματοποιηθεί», έγραψε ο δικαστικός γιατρός, μάρτυρας των αιματηρών γεγονότων.

Πιστεύεται ότι αρχικά η βασίλισσα ήθελε να απαλλαγεί μόνο από τον αρχηγό των Ουγενότων, ναύαρχο Gaspard de Coligny και τους συνεργάτες του, αλλά η σχεδιαζόμενη πολιτική δολοφονία κλιμακώθηκε αυθόρμητα σε σφαγή.

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, σχεδιάζονταν και οι σφαγές. Η βασίλισσα αποφάσισε να βάλει τέλος στις διεκδικήσεις των Ουγενότων στη Γαλλία για πάντα. Η Νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου ξεκίνησε 10 μέρες μετά τον γάμο της κόρης της Αικατερίνης, Μαργκότ, με τον Ερρίκο της Ναβάρρας, Ουγενότο στο θρήσκευμα. Όλη η αριστοκρατία των Ουγενότων ήρθε στη γιορτή· κανείς δεν φανταζόταν ότι σύντομα θα αντιμετώπιζαν σκληρά αντίποινα.

Την παραμονή του Αγίου Βαρθολομαίου. Μια νεαρή καθολική κυρία προσπαθεί να δέσει έναν λευκό επίδεσμο στον Ουγενότο εραστή της, το αναγνωριστικό σήμα των Καθολικών. Αγκαλιάζει την κυρία και αφαιρεί τα μάτια.

Την παραμονή της νύχτας του Αγίου Βαρθολομαίου, στις 22 Αυγούστου, σημειώθηκε απόπειρα δολοφονίας κατά του ναύαρχου Coligny. Η Catherine de Medici και ο Charles ήρθαν κοντά του σε μια επίσκεψη ευγένειας. Ο Coligny τους προειδοποίησε ότι αν επαναληφθεί η απόπειρα δολοφονίας, θα αντεπιτεθεί στη βασιλική οικογένεια.

Σύμφωνα με επιστολές του Ισπανού πρέσβη:
«Την εν λόγω ημέρα, στις 22 Αυγούστου, ο πιο χριστιανός βασιλιάς και η μητέρα του επισκέφτηκαν τον ναύαρχο, ο οποίος είπε στον βασιλιά ότι ακόμα κι αν έχανε το αριστερό του χέρι, θα είχε το δεξί του χέρι για να εκδικηθεί, καθώς και 200 ​​χιλιάδες άτομα έτοιμοι. για να τον βοηθήσουν για να ανταποδώσει την προσβολή: στην οποία ο βασιλιάς απάντησε ότι ο ίδιος, αν και μονάρχης, δεν μπόρεσε ποτέ και δεν θα μπορούσε ποτέ να μεγαλώσει περισσότερους από 50 χιλιάδες ανθρώπους».

Ο Πρέσβης περιγράφει την πορεία των γεγονότων της Νύχτας του Αγίου Βαρθολομαίου. Τα μεσάνυχτα της 23ης Αυγούστου, ο βασιλιάς κάλεσε την ακολουθία του και διέταξε να σκοτωθεί ο Coligny, διέταξε " έκοψε το κεφάλι του ναυάρχου και του λαού από τη συνοδεία του».

Η εκκλησία του Saint-Germain-l’Auxerrois με τον πύργο, από όπου, σύμφωνα με το μύθο, δόθηκε το σύνθημα για την έναρξη της νύχτας του Αγίου Βαρθολομαίου (χωρίς επισκευές στο πλαίσιο δεν υπάρχει τρόπος)

Στις τρεις το πρωί της 24ης Αυγούστου ακούστηκε το σήμα για την έναρξη της «επιχείρησης»:
«Την Κυριακή, την ημέρα του Αγίου Βαρθολομαίου, το ξυπνητήρι χτύπησε στις 3 η ώρα το πρωί. όλοι οι Παριζιάνοι άρχισαν να σκοτώνουν τους Ουγενότους στην πόλη, σπάζοντας τις πόρτες των σπιτιών που κατοικούσαν και λεηλατώντας ό,τι έβρισκαν.

Το Saint-Germain-l'Auxerrois χτίστηκε τον 12ο αιώνα στη θέση ενός αρχαίου ναού, του αγαπημένου ναού της Catherine de' Medici. Στο πέρασμα των αιώνων η εκκλησία ξαναχτίστηκε

«Ο βασιλιάς Κάρολος, ο οποίος ήταν πολύ προσεκτικός και υπάκουε πάντα στη Βασίλισσα Μητέρα, όντας ζηλωτής Καθολικός, κατάλαβε τι συνέβαινε και αποφάσισε αμέσως να ενωθεί με τη Βασίλισσα Μητέρα, να μην αντικρούσει τη θέλησή της και να καταφύγει στη βοήθεια των Καθολικών, φεύγοντας από τους Ουγενότους. ...”- Η βασίλισσα Margot γράφει για την επιρροή της μητέρας της, Catherine de Medici, στον αδύναμο αδελφό της, Charles.

Βασιλιάς Κάρολος Θ΄

Ο κύριος στόχος της βραδιάς του Αγίου Βαρθολομαίου ήταν η εξάλειψη του Coligny και της συνοδείας του. Ο βασιλιάς έδωσε προσωπικά εντολές στο λαό του.

Σύμφωνα με τις αναμνήσεις του βασιλικού ιατρού:
«Έκαναν ένα συμβούλιο όλη τη νύχτα στο Λούβρο. Οι φρουροί διπλασιάστηκαν και, για να μην ειδοποιηθεί ο ναύαρχος, δεν επιτρεπόταν σε κανέναν να βγει εκτός από αυτούς που παρουσίαζαν το ειδικό πάσο του βασιλιά.

Όλες οι κυρίες συγκεντρώθηκαν στην κρεβατοκάμαρα της βασίλισσας και, αγνοώντας τι ετοιμάζονταν, ήταν μισοπεθαμένες από τον φόβο. Τελικά, όταν ξεκίνησαν την εκτέλεση, η βασίλισσα τους ενημέρωσε ότι οι προδότες αποφάσισαν να τη σκοτώσουν την ερχόμενη Τρίτη, αυτήν, τον βασιλιά και ολόκληρη την αυλή, αν πιστεύετε τα γράμματα που έλαβε. Οι κυρίες έμειναν άφωνες σε αυτή την είδηση. Ο βασιλιάς δεν γδύθηκε τη νύχτα. αλλά, γελώντας με όλη του τη δύναμη, άκουσε τις απόψεις εκείνων που συνέθεσαν το συμβούλιο, δηλαδή τους Γκίζα, Νεβέρ, Μονπενσιέ, Ταβάνα, Ρετς, Μπιράγκα και Μορβιλιέρ. Όταν ο Morvillier, που είχε ξυπνήσει και εμφανιστεί, θορυβημένος γιατί ο βασιλιάς τον έστειλε μια τέτοια ώρα, άκουσε από τα χείλη της Αυτού Μεγαλειότητας το θέμα αυτής της νυχτερινής διάσκεψης, ένιωσε έναν τέτοιο φόβο να κυριεύσει την καρδιά του που πριν ο ίδιος ο βασιλιάς ήρθε κοντά του γυρισμένος, σωριάστηκε στη θέση του, μη μπορώντας να πει λέξη.

Όταν ένιωσε κάπως καλύτερα, η Αυτού Μεγαλειότητα του ζήτησε να εκφράσει τη γνώμη του. «Κύριε», απάντησε, «αυτό το θέμα είναι πολύ σοβαρό και σημαντικό, και μπορεί και πάλι να ξεκινήσει έναν εμφύλιο πόλεμο, πιο αδίστακτο από ποτέ». Στη συνέχεια, καθώς ο βασιλιάς τον ρώτησε, του υπέδειξε τον επικείμενο κίνδυνο και κατέληξε, μετά από πολύ δισταγμό και υποτροπές, με το συμπέρασμα ότι αν όλα όσα του είχαν πει ήταν αληθινά, η θέληση του βασιλιά και της βασίλισσας πρέπει να εκτελεστεί. και οι Ουγενότοι θανατώθηκαν. Και ενώ μιλούσε, δεν μπορούσε να συγκρατήσει τους αναστεναγμούς και τα δάκρυά του.

Ο βασιλιάς έστειλε χωρίς καθυστέρηση τον βασιλιά της Ναβάρας και τον πρίγκιπα ντε Κοντέ, και αυτή την ακατάλληλη ώρα εμφανίστηκαν στην κρεβατοκάμαρα του βασιλιά, συνοδευόμενοι από άτομα από τη συνοδεία τους.
Όταν οι τελευταίοι, μεταξύ των οποίων ήταν ο Μονέν και ο Πιλ, θέλησαν να μπουν μέσα, στρατιώτες της φρουράς τους έκλεισαν το δρόμο. Τότε ο βασιλιάς της Ναβάρρας, γυρνώντας στους δικούς του με απογοητευμένο πρόσωπο, τους είπε: «Αντίο, φίλοι μου. Ένας Θεός ξέρει αν θα σε ξαναδώ!

Ο πύργος της εκκλησίας από τον οποίο δόθηκε το σύνθημα για την έναρξη των σφαγών

Την ίδια στιγμή, ο Γκίζ έφυγε από το παλάτι και πήγε στον καπετάνιο της πολιτοφυλακής της πόλης για να του δώσει τη διαταγή να οπλίσει δύο χιλιάδες άτομα και να περικυκλώσει το Faubourg Saint-Germain, όπου ζούσαν περισσότεροι από χίλιοι πεντακόσιοι Ουγενότοι, ώστε να ξεκινήσει η σφαγή. ταυτόχρονα και στις δύο όχθες του ποταμού.
Ο Νεβέρ, ο Μονπενσιέ και οι άλλοι άρχοντες οπλίστηκαν αμέσως και μαζί με τους άνδρες τους, εν μέρει πεζοί και εν μέρει έφιπποι, κατέλαβαν τις διάφορες θέσεις που τους είχαν ανατεθεί, έτοιμοι να δράσουν μαζί.

Ο βασιλιάς και τα αδέρφια του δεν άφησαν το Λούβρο.
Ο Caussin, ο καπετάνιος των Γασκώνων, ο Γερμανός Boehm, η πρώην σελίδα του M. de Guise, ο Hautefort, οι Ιταλοί Pierre Paul Tossigny και Petrucci με ένα μεγάλο απόσπασμα ήρθαν στο ξενοδοχείο του ναυάρχου, τον οποίο διέταξαν να σκοτώσουν. Έσπασαν την πόρτα και ανέβηκαν τις σκάλες. Στην κορυφή συνάντησαν ένα είδος αυτοσχέδιου οδοφράγματος που σχηματίστηκε από βιαστικά στοιβαγμένα σεντούκια και παγκάκια. Μπήκαν μέσα και συνάντησαν οκτώ ή εννέα υπηρέτες, τους οποίους σκότωσαν και είδαν τον ναύαρχο να στέκεται στους πρόποδες του κρεβατιού του, ντυμένο με γούνινο φόρεμα.

Άρχισε να ξημερώνει και όλα γύρω ήταν αμυδρά ορατά. Τον ρώτησαν: «Εσύ είσαι ο ναύαρχος;» Απάντησε ναι. Έπειτα όρμησαν πάνω του και τον έβρεξαν με χτυπήματα. Ο Μπεμ έβγαλε το σπαθί του και ετοιμάστηκε να το χώσει στο στήθος του. Αλλά εκείνος: «Αχ, νεαρέ στρατιώτη», είπε, «ελέησέ μου τα γεράματά μου!» Μάταια λόγια! Με ένα χτύπημα ο Μπεμ τον γκρέμισε. Δύο πιστόλια πέταξαν στο πρόσωπό του και έμεινε κατάκοιτος και άψυχος. Ολόκληρο το ξενοδοχείο λεηλατήθηκε.

Εν τω μεταξύ, κάποιοι από αυτούς βγήκαν στο μπαλκόνι και είπαν: «Είναι νεκρός!» Οι από κάτω, ο Γκίζ και άλλοι, δεν ήθελαν να πιστέψουν. Απαίτησαν να τον πετάξουν από το παράθυρό τους, κάτι που έγινε. Το πτώμα το έκλεψαν και, όταν ήταν γυμνό, το σχίστηκαν σε κομμάτια...»

Ο φιλόδοξος ναύαρχος Gaspard de Coligny πέθανε τη νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου

Ο Ισπανός πρέσβης περιγράφει τη δολοφονία του Coligny λίγο διαφορετικά:
«Οι προαναφερθέντες Guise, d'Aumal και d'Angoulême επιτέθηκαν στο σπίτι του ναύαρχου και μπήκαν σε αυτό, σκοτώνοντας οκτώ από τους Ελβετούς του Πρίγκιπα του Béarn, οι οποίοι φρουρούσαν το σπίτι και προσπαθούσαν να το υπερασπιστούν. Ανέβηκαν στις θαλάμες του πλοιάρχου και, ενώ ήταν ξαπλωμένος στο κρεβάτι, ο Δούκας του Γκίζ του πυροβόλησε με ένα πιστόλι στο κεφάλι. μετά τον άρπαξαν και τον πέταξαν γυμνό από το παράθυρο στην αυλή του ξενοδοχείου του, όπου δέχτηκε πολλά ακόμη χτυπήματα με σπαθιά και στιλέτα. Όταν ήθελαν να τον πετάξουν από το παράθυρο, είπε: «Α, κύριε, ελέησέ μου τα γηρατειά μου!». Όμως δεν του δόθηκε χρόνος να πει περισσότερα
...Άλλοι Καθολικοί ευγενείς και αυλικοί σκότωσαν πολλούς Ουγενότες ευγενείς...

...Την εν λόγω Κυριακή και την επόμενη Δευτέρα, είδε τα πτώματα του ναύαρχου, La Rochefoucauld, Teligny, Briquemo, του Marquis de Rieux, Saint-Georges, Beauvoir, Peel και άλλων να σέρνονται στους δρόμους. Στη συνέχεια τους πέταξαν σε ένα κάρο, και δεν είναι γνωστό αν ο ναύαρχος κρεμάστηκε, αλλά οι άλλοι ρίχτηκαν στο ποτάμι».

Εν τω μεταξύ, οι σφαγές συνεχίστηκαν στο Παρίσι· οι καλοί Καθολικοί δεν λυπήθηκαν εκείνοι των άλλων θρησκειών.

«...Ακούστηκαν κραυγές: «Ντύστε τους, χτυπήστε τους!» Ακούστηκε αρκετός θόρυβος και η σφαγή συνέχιζε να αυξάνεται...
... Ο Νεβέρ και ο Μονπενσιέ χτένισαν την πόλη με αποσπάσματα πεζικού και ιππέων, φροντίζοντας να επιτεθούν μόνο στους Ουγενότους. Κανείς δεν γλίτωσε. Τα σπίτια τους, που αριθμούσαν περίπου τετρακόσια, λήστεψαν, χωρίς να υπολογίζονται τα ενοικιαζόμενα δωμάτια και τα ξενοδοχεία τους. Χίλια πεντακόσια άτομα σκοτώθηκαν τη μια μέρα και ισάριθμοι τις επόμενες δύο μέρες. Το μόνο που βρέθηκαν ήταν άνθρωποι που τράπηκαν σε φυγή και άλλοι που τους καταδίωξαν φωνάζοντας: «Κτυπήστε τους, χτυπήστε τους!» Υπήρχαν άντρες και γυναίκες που όταν με το μαχαίρι τους έβαλαν στο λαιμό τους ζητούσαν να αποκηρύξουν για να σώσουν τη ζωή τους, επέμειναν, χάνοντας έτσι και την ψυχή τους μαζί με τη ζωή τους...

Μόλις ήρθε το φως της ημέρας, ο δούκας του Ανζού ανέβηκε στο άλογό του και διέσχισε την πόλη και τα προάστια της με οκτακόσια άλογα, χίλια πόδια και τέσσερις στρατιώτες που προορίζονταν να εισβάλουν στα σπίτια που πρόσφεραν αντίσταση. Δεν χρειάστηκε επίθεση. Αιφνιδιασμένοι, οι Ουγενότοι σκέφτηκαν μόνο τη φυγή.

Ανάμεσα στις κραυγές δεν υπήρχε γέλιο. Οι νικητές δεν επέτρεψαν, ως συνήθως, να εκφράσουν δυναμικά τη χαρά τους, το θέαμα που εμφανίστηκε μπροστά στα μάτια τους ήταν τόσο σπαρακτικό και τρομερό...

Το Λούβρο παρέμεινε κλειδωμένο, όλα βυθίστηκαν στη φρίκη και τη σιωπή. Ο βασιλιάς δεν άφησε την κρεβατοκάμαρά του. φαινόταν ευχαριστημένος, διασκέδασε και γέλασε. Η αυλή είχε από καιρό τακτοποιηθεί και η ηρεμία είχε σχεδόν αποκατασταθεί. Σήμερα όλοι είναι πρόθυμοι να εκμεταλλευτούν ευκαιρίες, αναζητώντας θέσεις ή χάρες. Μέχρι τώρα κανείς δεν θα επέτρεπε στον μαρκήσιο ντε Βιγιαρ να πάρει τη θέση του ναυάρχου. Ο βασιλιάς είναι φοβισμένος και δεν είναι σαφές τι θα διατάξει τώρα...»

Δίπλα στον πύργο και την αψίδα της εκκλησίας βρίσκεται το γραφείο του δημάρχου της περιοχής

Πολλοί ξένοι άλλων θρησκευτικών δογμάτων έγιναν θύματα δολοφόνων. Οι επισκέπτες της γαλλικής πρωτεύουσας έπρεπε να πληρώσουν πολλά χρήματα για να καταφύγουν στα σπίτια των Παριζιάνων. Συχνά οι ιδιοκτήτες απείλησαν ότι θα τους παρέδιδαν στους δολοφόνους ως Ουγενότες αν δεν πλήρωναν.

Ένας Αυστριακός φοιτητής περιέγραψε την άποψή του για τα αιματηρά γεγονότα. Δεν γλίτωσαν ούτε γυναίκες ούτε παιδιά. Οι συμπονετικοί κάτοικοι της πόλης που προσπάθησαν να σώσουν τα παιδιά των Ουγενότων σκοτώθηκαν επίσης ως προδότες:
«Ο Haitzkofler και πολλοί από τους συμφοιτητές του ζούσαν και έτρωγαν με τον ιερέα Blandy, σε ένα πολύ καλό σπίτι. Ο Blandy τους συμβούλεψε να μην κοιτούν έξω από τα παράθυρά τους φοβούμενοι τις συμμορίες που τριγυρνούσαν στους δρόμους. Ο ίδιος τοποθετήθηκε μπροστά στην εξώπορτα με ιερατικά άμφια και καπέλο με τέσσερις γωνίες. Επιπλέον, απολάμβανε τον σεβασμό των γειτόνων του. Δεν πέρασε ούτε μία ώρα χωρίς να εμφανιστεί νέο πλήθος και να ρωτήσει αν υπήρχαν πουλιά Huguenot να κρύβονται στο σπίτι. Ο Blandy απάντησε ότι δεν έδωσε καταφύγιο σε κανένα πουλί εκτός από μαθητές, αλλά μόνο από την Αυστρία και τη Βαυαρία. Εξάλλου, δεν τον ξέρουν όλοι γύρω του; Είναι ικανός να στεγάσει έναν κακό Καθολικό κάτω από τη στέγη του; Και έτσι τους έστειλε όλους μακριά. Και σε αντάλλαγμα, πήρε μια καλή ποσότητα κορώνων από τα σύνορά του, με δικαίωμα λύτρωσης, απειλώντας συνεχώς ότι δεν θα προστάτευε πλέον κανέναν αν δεν τελειώσουν οι αγανακτήσεις.

Έπρεπε να ξύσω το κάτω μέρος, όπου δεν είχε απομείνει πολλά, και να πληρώσω προκαταβολικά για τη διατροφή τριών μηνών. Τρεις από τους συντρόφους τους στο δείπνο, Γάλλοι Picardian, αρνήθηκαν να πληρώσουν (ίσως δεν είχαν το απαιτούμενο ποσό). Έτσι, δεν τόλμησαν να βγάλουν το κεφάλι τους έξω, γιατί θα έβαζαν σε κίνδυνο τη ζωή τους, και παρακάλεσαν τον Γκάιτσκοφλερ και τους φίλους του να τους προμηθεύσουν ταξιδιωτικά ρούχα, τα οποία έφεραν από τη Γερμανία: με τέτοια αλλαγή ρούχων, αλλαγή κατοικίας. δεν θα αποτελούσε τέτοιο κίνδυνο. Και έτσι αυτοί οι καλοί Πικάρδιοι έφυγαν από το σπίτι του ιερέα. οι παλιοί τους σύντροφοι ποτέ δεν ήξεραν πού είχαν πάει, αλλά ένας φτωχός ήρθε να πει στον Gaitzkofler ότι βρίσκονταν σε ένα αρκετά ασφαλές μέρος, ότι τους ευχαριστούσαν από τα βάθη της καρδιάς τους και θα ήθελαν να εκφράσουν την ευγνωμοσύνη τους αυτοπροσώπως το συντομότερο δυνατό ; τέλος ζητούν άδεια να κρατήσουν προς το παρόν τα ρούχα που τους δόθηκαν.

Οι δολοφονίες άρχισαν να μειώνονται μετά τη βασιλική διακήρυξη, αν και δεν σταμάτησαν εντελώς. Άνθρωποι συνελήφθησαν στο σπίτι και απομακρύνθηκαν. Αυτό το είδαν ο Gaitzkofler και οι σύντροφοί του από ένα παράθυρο στην ταράτσα του σπιτιού. Το σπίτι βρισκόταν στη διασταύρωση τριών δρόμων, όπου κατοικούσαν κυρίως βιβλιοπώλες, που είχαν κάψει βιβλία αξίας πολλών χιλιάδων κορωνών. Η σύζυγος ενός βιβλιοδέτη, στον οποίο είχαν προσκολληθεί τα δύο παιδιά της, προσευχόταν στο σπίτι στα γαλλικά. εμφανίστηκε ένα απόσπασμα και ήθελε να τη συλλάβει. αφού αρνήθηκε να αφήσει τα παιδιά της, επιτέλους της επετράπη να τους πιάσει τα χέρια. Πιο κοντά στον Σηκουάνα συνάντησαν άλλους πογκρόμ. ούρλιαξαν ότι αυτή η γυναίκα ήταν αρχοουγκενότη, και σύντομα την πέταξαν στο νερό, ακολουθούμενη από τα παιδιά της. Στο μεταξύ, ένας άνδρας, συγκινημένος από συμπόνια, μπήκε σε μια βάρκα και έσωσε δύο νεαρά πλάσματα, προκαλώντας την ακραία δυσαρέσκεια ενός από τους συγγενείς του και του πλησιέστερου κληρονόμου, και στη συνέχεια σκοτώθηκε, αφού ζούσε πλούσια.

Οι Γερμανοί δεν μέτρησαν πάνω από 8-10 θύματα μεταξύ των δικών τους, που από απερισκεψία βγήκαν πολύ νωρίς στα προάστια. Δύο από αυτούς επρόκειτο να περάσουν την κινητή γέφυρα στην μπροστινή πύλη όταν ένας φρουρός τους συνάντησε και τους ρώτησε αν ήταν καλοί Καθολικοί. "Ναι γιατι οχι?" - απάντησε μπερδεμένος ένας από αυτούς. Ο φρουρός απάντησε: «Αφού είσαι καλός Καθολικός (ο δεύτερος αποκαλούσε τον εαυτό του κανόνα από το Μάνστερ), διάβασε «Σάλβε, Ρετζίνα». Ο άτυχος άνδρας δεν μπόρεσε να τα βγάλει πέρα, και ο φύλακας τον έσπρωξε στο χαντάκι με το κουλούρι του. Κάπως έτσι τελείωσαν εκείνες οι μέρες στο Faubourg Saint-Germain. Ο σύντροφός του ήταν ιθαγενής της επισκοπής της Βαμβέργης. είχε μια όμορφη χρυσή αλυσίδα κρεμασμένη στο λαιμό του, γιατί πίστευε ότι το να φαίνεται σημαντικό θα τον βοηθούσε να φύγει. Οι φρουροί ωστόσο του επιτέθηκαν, αμύνθηκε με δύο υπηρέτες και πέθαναν και οι τρεις. Έχοντας μάθει ότι το θύμα τους είχε αφήσει τα όμορφα άλογα στο γερμανικό ξενοδοχείο Iron Cross, όχι μακριά από το πανεπιστήμιο, οι δολοφόνοι έσπευσαν εκεί για να τα πάρουν».

Άλλες πόλεις επλήγησαν επίσης από ένα κύμα μαζικών θρησκευτικών δολοφονιών.

«Στη Ρουέν σκοτώθηκαν 10 ή 12 εκατοντάδες Ουγενότοι. στο Μο και την Ορλεάνη τους ξεφορτώθηκαν εντελώς. Και όταν ο M. de Gomicourt ετοιμαζόταν να επιστρέψει, ρώτησε τη βασίλισσα μητέρα την απάντηση στην αποστολή του: αυτή του απάντησε ότι δεν ήξερε άλλη απάντηση από αυτή που έδωσε ο Ιησούς Χριστός στους μαθητές, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Ιωάννη. , και είπε στα λατινικά: «Ite et nuntiate quo vidistis et audivistis; coeci vedent, claudi ambulant, leprosi mundantur, κ.λπ., και του είπε να μην ξεχάσει να πει στον Δούκα της Άλμπα: «Beatus, qui non fuerit in me scandalisatus» και ότι θα διατηρούσε πάντα καλές αμοιβαίες σχέσεις με τον καθολικό κυρίαρχο .»

Αναμνήσεις της βασίλισσας Margot για τη νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου:

Queen Margot, επεισόδιο της ταινίας με την Isabelle Adjani

«Αποφασίστηκε να γίνει η σφαγή το ίδιο βράδυ - στον Άγιο Βαρθολομαίο. Αρχίσαμε αμέσως να εφαρμόζουμε αυτό το σχέδιο. Όλες οι παγίδες ήταν στημένες, οι συναγερμοί χτύπησαν, όλοι έτρεξαν στο σπίτι τους, σύμφωνα με τη διαταγή, σε όλους τους Ουγενότους και στον ναύαρχο. Ο κύριος ντε Γκιζ έστειλε τον Γερμανό ευγενή Μπεμ στο σπίτι του ναύαρχου, ο οποίος, ανεβαίνοντας στο δωμάτιό του, τον τρύπησε με ένα στιλέτο και τον πέταξε από το παράθυρο στα πόδια του κυρίου του, κυρίου ντε Γκιζ.

Δεν μου είπαν τίποτα για όλα αυτά, αλλά τους έβλεπα όλους στη δουλειά. Οι Ουγενότοι ήταν σε απόγνωση με αυτή την πράξη και όλοι οι ντε Γκιζ ψιθύρισαν, φοβούμενοι ότι δεν θα ήθελαν να τους εκδικηθούν σωστά. Και οι Ουγενότοι και οι Καθολικοί με αντιμετώπισαν με καχυποψία: οι Ουγενότοι επειδή ήμουν Καθολικός και οι Καθολικοί επειδή παντρεύτηκα τον Βασιλιά της Ναβάρρας, ο οποίος ήταν Ουγενότος.

Δεν μου είπαν τίποτα μέχρι το βράδυ, όταν στο υπνοδωμάτιο της Βασίλισσας Μητέρας, που πήγαινε για ύπνο, καθόμουν σε ένα μπαούλο δίπλα στην αδερφή μου, την πριγκίπισσα της Λωρραίνης, που ήταν πολύ λυπημένη.

Η Βασίλισσα, μιλώντας με κάποιον, με παρατήρησε και μου είπε να πάω για ύπνο. Έτρεξα και η αδερφή μου με πήρε από το χέρι, με σταμάτησε και ξέσπασα σε κλάματα, λέγοντας μέσα από τα δάκρυά της: «Για όνομα του Θεού, αδελφή, μην πας εκεί». Αυτά τα λόγια με τρόμαξαν πολύ. Η Βασίλισσα Μητέρα, βλέποντας αυτό, τηλεφώνησε στην αδερφή της και της απαγόρευσε θυμωμένη να μου πει οτιδήποτε. Η αδερφή μου της έφερε αντίρρηση ότι δεν καταλάβαινε γιατί θα με θυσίαζε στέλνοντάς με εκεί. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αν οι Ουγενότοι υποψιαστούν ότι κάτι δεν πάει καλά, θα θέλουν να βγάλουν όλο το θυμό τους πάνω μου. Η Βασίλισσα Μητέρα απάντησε ότι, αν θέλει ο Θεός, δεν θα μου συμβεί τίποτα κακό, αλλά όπως και να έχει, έπρεπε να πάω για ύπνο, διαφορετικά μπορεί να υποψιαστούν ότι κάτι δεν πήγαινε καλά, κάτι που θα εμπόδιζε την υλοποίηση του σχεδίου.

Η Margot σώζει έναν Ουγενότο τη νύχτα του Αγίου Βαρθολομαίου

Είδα ότι μάλωναν, αλλά δεν άκουσα για τι. Η Βασίλισσα για άλλη μια φορά με διέταξε αυστηρά να πάω για ύπνο. Με δάκρυα, η αδερφή μου μου ευχήθηκε καληνύχτα, μην τολμώντας να πω κάτι παραπάνω, και έφυγα μουδιασμένη από φόβο, με καταδικασμένο βλέμμα, χωρίς να φαντάζομαι τι να φοβάμαι. Μόλις στο σπίτι, στράφηκα στον Θεό με προσευχή, ζητώντας του να με προστατεύσει, χωρίς να ξέρω από ποιον και από τι. Βλέποντας αυτό, ο σύζυγός μου, που ήταν ήδη στο κρεβάτι, μου είπε να πάω για ύπνο, πράγμα που έκανα. Γύρω από το κρεβάτι του στέκονταν από 30 έως 40 Ουγενότες, τους οποίους δεν γνώριζα ακόμη, αφού είχαν περάσει μόνο λίγες μέρες από τον γάμο μας. Όλη τη νύχτα δεν έκαναν τίποτα άλλο από το να συζητούν τι είχε συμβεί με τον ναύαρχο, αποφασίζοντας την αυγή να στραφούν στον βασιλιά και να απαιτήσουν τιμωρία για τον κύριο ντε Γκιζ. Σε αντίθετη περίπτωση, τον απείλησαν ότι θα ασχοληθούν οι ίδιοι μαζί του. Δεν μπορούσα να κοιμηθώ, θυμόμουν τα δάκρυα της αδερφής μου, κυριευμένη από τον φόβο που μου προκαλούσαν, χωρίς να ξέρω τι έπρεπε να φοβάμαι. Έτσι πέρασε η νύχτα και δεν κοιμήθηκα ούτε ένα κλείσιμο του ματιού. Το ξημέρωμα ο σύζυγός μου είπε ότι ήθελε να πάει να παίξει rounders περιμένοντας τον βασιλιά Κάρολο να ξυπνήσει. Αποφάσισε να του ζητήσει αμέσως τιμωρία. Αυτός και όλοι οι συνεργάτες του έφυγαν από το δωμάτιό μου. Εγώ, βλέποντας ότι ξημερώνει και θεωρώντας ότι είχε περάσει ο κίνδυνος για τον οποίο μίλησε η αδερφή μου, είπα στη νοσοκόμα μου να κλείσει την πόρτα και να με αφήσει να κοιμηθώ με την καρδιά μου.

Το ρολόι στον μοιραίο πύργο που έδωσε το σύνθημα

Μια ώρα αργότερα, όταν ακόμα κοιμόμουν, κάποιος χτυπώντας την πόρτα με τα πόδια και τα χέρια του φώναξε: «Ναβάρρα! Ναβάρρα!» Η νοσοκόμα, νομίζοντας ότι ήταν ο άντρας μου, έτρεξε γρήγορα στην πόρτα και την άνοιξε. Στο κατώφλι στεκόταν ένας ευγενής ονόματι ντε Λεράν, πληγωμένος στον αγκώνα με σπαθί και στο χέρι με άλμπουρα. Τον καταδίωξαν τέσσερις σκοπευτές, οι οποίοι έτρεξαν στο δωμάτιό μου μαζί του. Σε μια προσπάθεια να αμυνθεί, πετάχτηκε στο κρεβάτι μου και με άρπαξε. Προσπάθησα να απελευθερωθώ, αλλά με κράτησε σφιχτά. Δεν ήξερα καθόλου αυτόν τον άνθρωπο και δεν καταλάβαινα τις προθέσεις του - αν ήθελε να με βλάψει ή αν τα βέλη ήταν εναντίον του και εναντίον μου. Και οι δύο φοβηθήκαμε πολύ. Τέλος, δόξα τω Θεώ, έφτασε κοντά μας ο κύριος ντε Νανσί, καπετάνιος της φρουράς, ο οποίος, βλέποντας την κατάσταση στην οποία βρισκόμουν και ένιωθε συμπόνια για μένα, δεν μπορούσε παρά να γελάσει. Θύμωσε πολύ με τους πυροβολητές για την ατασθαλία τους, τους διέταξε να φύγουν από το δωμάτιό μου και με απελευθέρωσε από τα χέρια αυτού του δύστυχου που με κρατούσε ακόμα. Διέταξα να τον βάλουν στο δωμάτιό μου, να τον επιδέσουν και να του κάνουν θεραπεία μέχρι να νιώσει καλά.

Ενώ άλλαζα το πουκάμισό μου, καθώς ήμουν αιμόφυρτος, ο κύριος ντε Νανσί μου είπε τι είχε συμβεί, διαβεβαιώνοντάς με ότι ο άντρας μου ήταν στο δωμάτιο του βασιλιά Καρόλου και ότι ήταν εντάξει. Με πέταξαν ένα σκούρο παλτό και ο καπετάνιος με πήγε στο δωμάτιο της αδερφής μου της Μαντάμ ντε Λορέν, όπου μπήκα περισσότερο νεκρός από φόβο παρά ζωντανός.

Άλλα ρολόγια - αστρολογικά

Εδώ, μέσα από το διάδρομο, του οποίου όλες οι πόρτες ήταν ανοιχτές, ένας ευγενής ονόματι Burse έτρεξε μέσα, φεύγοντας από τους πυροβολητές που τον καταδίωκαν. Τρία βήματα από μένα τον μαχαίρωσαν με άλμπερ. Έχασα τις αισθήσεις μου και έπεσα στην αγκαλιά του Monsieur de Nancy. Όταν ξύπνησα, μπήκα στο μικρό δωμάτιο που κοιμόταν η αδερφή μου. Εκείνη την ώρα, ο κύριος ντε Μιοσάν, ο πρώτος ευγενής από το περιβάλλον του συζύγου μου, και ο Αρμανιάκ, ο πρώτος υπηρέτης του συζύγου μου, ήρθαν κοντά μου και άρχισαν να με εκλιπαρούν να τους σώσω τη ζωή. Πήγα βιαστικά στον Βασιλιά Κάρολο και τη Βασίλισσα Μητέρα και ρίχτηκα στα πόδια τους, ζητώντας τους αυτό. Μου υποσχέθηκαν να εκπληρώσουν το αίτημά μου...»

Τα γεγονότα της νύχτας του Αγίου Βαρθολομαίου καταδίκασε ακόμη και ο Ιβάν ο Τρομερός, ο οποίος δεν στάθηκε ποτέ σε τελετή με τους εχθρούς του. Από την επιστολή του βασιλιά προς τον αυτοκράτορα Μαξιμιλιανό Β': «Και τι, αγαπητέ αδερφέ, θρηνείς για την αιματοχυσία που συνέβη στον βασιλιά της Γαλλίας στο βασίλειό του, πολλές χιλιάδες ξυλοκοπήθηκαν σε σημείο απλών μωρών. και αρμόζει στον αγρότη ηγεμόνα να θρηνεί που ο Γάλλος βασιλιάς διέπραξε τέτοια απανθρωπιά σε τόσους ανθρώπους και έχυσε τόσο πολύ αίμα χωρίς λόγο».

Μόνο ο βασιλιάς της Πορτογαλίας εξέφρασε τα συγχαρητήριά του στον Κάρολο Θ΄ μετά τα αιματηρά γεγονότα:
«Στον μεγαλύτερο, ισχυρότερο και πιο χριστιανό κυρίαρχο Δον Κάρολο, βασιλιά της Γαλλίας, αδελφό και ξάδερφο, εγώ, ο Δον Σεμπαστιάν, με τη χάρη του Θεού, βασιλιά της Πορτογαλίας και των Αλγκάρβων, από τη μια θάλασσα στην άλλη στην Αφρική, άρχοντα της Γουινέας και κατακτήσεις, ναυσιπλοΐα και εμπόριο στην Αιθιοπία, την Αραβία, την Περσία και την Ινδία, στέλνω τους μεγάλους χαιρετισμούς μου, ως προς αυτούς που αγαπώ και σέβομαι πολύ.

Όλοι οι έπαινοι που θα μπορούσα να σας προσφέρω οφείλονται στα μεγάλα πλεονεκτήματά σας στην εκπλήρωση του ιερού και έντιμου καθήκοντος που έχετε αναλάβει και απευθύνετε εναντίον των Λουθηρανών, των εχθρών της αγίας μας πίστης και των αντιπάλων του στέμματός σας. γιατί η πίστη δεν μας επέτρεψε να ξεχάσουμε πολλές εκδηλώσεις οικογενειακής αγάπης και φιλίας που υπήρχαν ανάμεσά μας, και μέσω εσένα μας πρόσταξες να διατηρήσουμε τη σύνδεσή μας σε όλες τις περιπτώσεις που χρειαζόταν. Βλέπουμε πόσα έχετε ήδη κάνει, πόσα κάνετε ακόμα και τι ενσωματώνετε καθημερινά στην υπηρεσία του Κυρίου μας - διατηρώντας την πίστη και τα βασίλειά σας, εξαλείφοντας τις αιρέσεις από αυτά. Όλα αυτά είναι καθήκον και φήμη σας. Είμαι πολύ χαρούμενος που έχω έναν τέτοιο βασιλιά και αδελφό που φέρει ήδη το όνομα του Πιο Χριστιανού, και θα μπορούσα τώρα να το κερδίσω εκ νέου για μένα και όλους τους βασιλιάδες που είναι οι διάδοχοί τους.

Γι' αυτό, εκτός από τα συγχαρητήρια που θα σας μεταφέρει ο Joan Gomes da Silva από το συμβούλιο μου, το οποίο βρίσκεται στην αυλή σας, μου φαίνεται ότι θα μπορέσουμε να ενώσουμε τις προσπάθειές μας σε αυτό το θέμα, το οποίο πρέπει και στους δύο μας, μέσω του νέου πρεσβευτή, στον οποίο δεσμεύομαι τώρα να προσαρτώ. που είναι ο Don Dionis Dalemcastro, ανώτερος διοικητής του Τάγματος του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο πολύ αγαπημένος μου ανιψιός, τον οποίο σας στέλνω, έναν άνθρωπο στον οποίο, λόγω των ιδιοτήτων του, εμπιστεύομαι πολύ και σας ζητώ να βάλετε πλήρη και εγκάρδια εμπιστοσύνη σε όλα όσα χρειάζεται να σου πω, ύψιστο, ισχυρότερο, πιο χριστιανό κυρίαρχο, αδελφέ και ξάδελφε, είθε ο Κύριός μας να κρατήσει το βασιλικό στέμμα και το βασίλειό σου υπό την αγία του προστασία».

Ο βασιλιάς Κάρολος ισχυρίστηκε ότι δεν περίμενε τέτοια αιματοχυσία. «Ακόμη και ο μπερέ μου δεν ήξερε τίποτα».- είπε ο βασιλιάς.

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή των χρονικογράφων, ο βασιλιάς ενέκρινε τις σφαγές.
«Αυτή η σφαγή εμφανίστηκε μπροστά στα μάτια του βασιλιά, που την κοίταξε από το Λούβρο με μεγάλη χαρά. Λίγες μέρες αργότερα πήγε αυτοπροσώπως να δει την αγχόνη στο Montfaucon και το πτώμα του Coligny, που κρεμάστηκε από τα πόδια, και όταν κάποιοι από τους συνοδούς του προσποιήθηκαν ότι δεν μπορούσαν να πλησιάσουν λόγω της δυσοσμίας του πτώματος, «Η μυρωδιά ενός νεκρού εχθρού», είπε, «είναι γλυκό και ευχάριστο».

Σύλληψη των Ουγενότων

«Την εν λόγω ημέρα, ο πιο χριστιανός βασιλιάς, ντυμένος με τα βασιλικά του άμφια, εμφανίστηκε στο παλάτι και ανακοίνωσε στο κοινοβούλιο ότι την ειρήνη που είχε συνάψει με τους Ουγενότους, αναγκάστηκε να συνάψει για το λόγο ότι ο λαός του ήταν εξαντλημένος και κατεστραμμένος. , αλλά ότι επί του παρόντος, όταν ο Θεός του χάρισε τη νίκη επί των εχθρών του, δηλώνει ότι το διάταγμα που εκδόθηκε σε ανάμνηση της εν λόγω ειρήνης είναι άκυρο και χωρίς νόημα, και ότι επιθυμεί αυτό που δημοσιεύτηκε πριν και σύμφωνα με που δεν θα τηρηθεί καμία άλλη πίστη εκτός από την Καθολική, αποστολική και ρωμαϊκή, δεν μπορεί να ομολογηθεί στο βασίλειό του».

Χάρη στη σφαγή του Αγίου Βαρθολομαίου, η Catherine de' Medici κέρδισε την ιδιαίτερη αγάπη των υπηκόων της. Συνολικά, οι καλοί Καθολικοί λεηλάτησαν περίπου ενάμισι εκατομμύριο χρυσά κομμάτια.

Catherine de' Medici

«...Η τραγωδία συνεχίστηκε για τρεις ολόκληρες μέρες με εκρήξεις αχαλίνωτης οργής. Η πόλη σχεδόν δεν έχει ηρεμήσει ακόμα και τώρα. Λεηλατήθηκε ένα τεράστιο λάφυρο: υπολογίζεται σε ενάμισι εκατομμύριο χρυσά Ecu. Πάνω από τετρακόσιοι ευγενείς, οι πιο γενναίοι και καλύτεροι στρατιωτικοί ηγέτες του κόμματός τους, χάθηκαν. Ένας απίστευτα μεγάλος αριθμός από αυτούς εμφανίστηκε, καλά εφοδιασμένος με ρούχα, κοσμήματα και χρήματα, για να μην χάσουν το πρόσωπό τους στον γάμο του βασιλιά της Ναβάρρας. Ο πληθυσμός έγινε πλούσιος σε βάρος τους».

«Το πρωί, στην είσοδο του Λούβρου»

«Οι άνθρωποι του Παρισιού είναι χαρούμενοι. νιώθουν ότι παρηγορήθηκαν: χθες μισούσαν τη βασίλισσα, σήμερα τη δοξάζουν, ανακηρύσσοντάς την μητέρα της χώρας και θεματοφύλακα της χριστιανικής πίστης».- έγραψε ένας σύγχρονος των γεγονότων.

Συνολικά, περίπου 30 χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν για το καλό του βασιλείου. Δύο χρόνια μετά τα αιματηρά γεγονότα, ο βασιλιάς Κάρολος Θ' πέθανε στην αγκαλιά της Αικατερίνης των Μεδίκων. Μάλλον δηλητηριάστηκε. Η βασίλισσα έδωσε το δηλητηριασμένο βιβλίο στον εχθρό της Ερρίκο της Ναβάρρας. Μη γνωρίζοντας για το δηλητήριο, ο Ερρίκος έδωσε το βιβλίο στον «ξάδερφο Κάρολο» να το διαβάσει... Έτσι η βασίλισσα σκότωσε άθελά της τον ίδιο της τον γιο.

Εθνόσημο στην αγαπημένη εκκλησία της Catherine de Medici. Έχουμε ειδικό για οικόσημα